Törvényen kívül

Itt minden attól függ, hogy milyen az én kedvem.

Azt szeretném kérdezni, hogy miután szabadultak, miért nem foglalkoztak azzal az egyszerű és kézenfekvő kérdéssel, hogy munkát keressenek? Nyilván kevés volt az idő, de meg lehetett volna próbálni. Hiszen önök megfigyelés alatt álltak és az nyilvánvaló volt, hogy eszük ágában se jutott, hogy a munka közelébe férkőzzenek. Én se vagyok szerelmes a saját munkámba, de ön valóban az egész jövőt munka nélkül képzeli el? Itt vannak a papírok nézze, például itt az áll, hogy egyszerűen semmire nem tartja a munka értékét, se azokat akik megdolgoznak érte. Hát ez szép beszéd! Na de egyszer elszállnak az évek - magának van felesége, gyereke? Arra számít, hogy majd a kisfia tartja el, vagy hogy lesz ez? Mikor majd eltörik a lába, gerince, meg koponyasérülések, szóval komolyabb dolgokra gondolok, amikor már nem tud saját maga segíteni magán!? A papírok szerint mást se csináltak csak áthágták a törvényt, méghozzá tiszteletre méltó buzgalommal. Mért pont most kezdik el tisztelni a törvényt? Már kora ifjúságuktól fogva tisztelték a törvényt? Hm... Az a nagyapja, de nem maga! Ne a nagyapjáról beszéljen, hanem magáról. Hát hogy is történt ez? Ne nevezzék a saját életüket tragédiának. Legyenek szerények! Semmi tragédia. Ismerem önöket, ez nem tragédia, hanem gazemberség. Maguk soha nem akarnak megváltozni? Nem mintha olyan drága dolog lenne az emberi élet. A rend az úgy tűnik, mintha a hatóság dolga lenne. Valójában ez az emberek dolga. A rend. A szabadságban azonban van valami nem emberi, valami isteni, valami olyan, amihez túl rövid az élet ahhoz, hogy megismerjük, és ha a kettő között összefüggést akarsz keresni - a rendet és a szabadságot gondolj Periklészre, a szenvedély köti össze. Mind a kettőbe kell hinni, mind a kettőtől szenvedünk, mind a rendtől, mind a szabadságtól. De tartalmas, gazdag, szép, szennyes az emberi élet, összeköt mindent. Csak a szabadsággal bánik olyan mostohán, tékozlón, mintha szemétre való lenne. Az emberek nem szeretik a szabadságot. Félnek tőle! Az az érdekes, hogy a szabadságban semmi ijesztő nincsen. Ellenben a rendben van sok ijesztő. De fel kell, hogy hívjam bizonyos dolgokra a figyelmüket. Arról van szó, hogy maguknak nincs más választásuk, mint az együttműködés. És éppen arra apellálok, amit ön mondott, hogy ha ennyire szívből tiszteli a törvényt, nyilvánvaló, hogy szinte csak alig előztem meg, gyakorlatilag fölajánlotta. Ne engem tiszteljenek, hanem a törvényt. Nem én vagyok a törvény, a törvény mind együtt vagyunk. Momentán önök törvényen kívüliek. De azt tudják jól, hogy miért. Nyilvánvaló, hogy nem kell felolvasnom az egészet, és nem is mondom el még egyszer. Vagy mostantól fogva nekem dolgoznak, vagy azt kell mondjam, nincs választásuk. Most elmehetnek.


Sátántangó - Irimiás és Petrina a századosnál

Halló, halló!

Itt alfa, kombájn, Olivér, pesto, halló, halló! Löwenbräu fivérek jelentkezzetek, halló, halló! Félholdbázis, marsallfázis jelentkezzetek! Itt alfa, béta, daru, kréta, fehérmáj, odú, halló, halló! Vesztegzár barátaim jelentkezzetek, halló, halló!

Gardrób testvéreim jelentkezzetek. Itt alfa, karma, omega, létra, paricoltnyál halló, halló! Kommandós kollégáim jelentkezzetek! Itt alfa, zéró, izommisi, kurátor, kocogás, halló, halló! Kedves kacagtató árnyalataim jelentkezzetek halló, halló! Kacsingatós pénztárcáim jelentkezzetek! Itt alfa, gamma, zodiákus, csodabogár, DNS, halló, halló! Ti megvezetett földlakók jelentkezettek halló, halló, jelentkezzen már valaki! Éter, éter, csupa éter halló, halló! Itt alfa, csupasz bimbó, áldás, béke, időzsúr halló, halló idősödő Keszler nővérek jelentkezzetek!

Halló, halló fekete faló? Odüsszeusz pajtás jelentkezzetek! Itt alfa, gótika, sovány sajt, gésagolyó, pionír hívja iparmágnást, jetikassza kentaurzsoké hervadást, halló, halló, elvesztünk, elvesztünk, jelentkezzetek mert már azt hallucináljuk, hogy elvesztünk, minőség nélküliek lettünk, lebukott Napok halló, halló válaszoljatok!

Itt alfa farka, kuszkusz, Leopold, alkoholmentes vegyétek az adást hahó, hahó! Hitelből vedelő kis komáim vétel, vétel, patent vétel, halló, halló, világvége kovácsok, vektoros hajszárítók, örömünnepszőkék, itt alfa, veterán, bájital, dizájn, korbács halló, halló, vegyétek az adást, végtelen, ez nem móka hahóka-hahóka! Persziflázs, metán, diszkréció, menetrend vegyétek már az adást! Az Arrmagedonból beszélek fejből unatkozók itt alfa, jelentsd, homoktövis, erotika, széldzseki végünk van, végünk van, itt a káosz már a nyakunkig ér, lassan betemeti a pofánk is, itt anomáliák vannak, agyelszívás halló, halló, szürkeállományok jelentkezzetek!

Itt alfa, szakács, biogomba, szexmatrica vegyétek már az adást, mert mindjárt epilálnak, halló, halló, nagyfőnök pajtás, szívrohamelágazás, feketelyuk, félig nyitott pongyola, legyezőtyúk, itt alfa, dominó, inercia, feltámadás, szenteltvíz kérem vegyétek az adást, mert a szavak lassan elapadnak, halló, halló végelgyengülök, halihó-halihó, a Jóisten áldjon meg minden jóembert, ha még vagytok jelentkezzetek, jelentkezzetek, jelentkezzetek!

feLugossy László: Itt Alfamém (2014)
Zene: Laca és a Poszthús
Készítette: Fakó Árpád, feLugossy László, Hudák Maja

2018

Eszük? Ezeknek? Cselédek voltak és azok is maradnak életük végéig. Ülnek a konyhában és a sarokba szarnak, és néha kinéznek az ablakon, hogy mit csinál a másik. Ismerem őket, mint a tenyeremet. Ezek még mindig ugyanott ülnek, pontosan ugyanazon a mocskos hokedlin, paprikás krumplit zabálnak esténként, és nem értik mi történhetett, gyanakodva figyelik egymást, nagyokat böfögnek a csendbe és várnak, várnak szívósan és kitartóan, és azt hiszik egyszerűen becsapták őket. Uruk vesztett rabszolgák ezek, de nem tudnak meglenni büszkeség, méltóság, és bátorság nélkül, ez tartja bennük a lelket, még akkor is, ha tompa agyuk mélyén érzik, hogy mindezek nem belőlük fakadnak, mert ők csak ezek árnyékában szeretnek élni. Aztán amerre igyekszik ez az árnyék, arra vonulnak ők is, mint egy csorda, mert árnyék nélkül nem megy, mint ahogy nem bírják pompa és káprázat nélkül sem. Csak aztán nehogy egyedül hagyják őket ezzel a pompával és káprázattal mert megdühödnek, mint a kutyák és szétrombolják az egészet. Adjanak nekik egy jól fűtött szobát, párologjon az a paprikás, és boldogok ha éjjel a dunnácskák alatt vihogva beletalálnak a szomszéd húsos asszonykájába.

Tarr Béla: Sátántangó (1994)

Krasznahorkai László és Tarr Béla (2004)

Pesti Srácok

Láthatóan nem képesek a szabad gondolkodásra, csupán gondolati sémákat ismételgetnek. Így azonban elég nehézkes bármiféle párbeszéd létrejötte. Képtelenek felülről szemlélni a kérdéseket, szellemi bunkerükbe zárkózva lövöldöznek a vakvilágba. Láthatóan lázadóknak képzelik magukat, egy nem létező valóság ellen hadakoznak. Ami a leginkább kitűnik az a félelmük. Félnek az igazságtól, hogy elsöpri majd azt a rendet, aminek ők a kiszolgálói. Félelmük egzisztenciális, ami sokat elárul. Vádaskodásaik ismerősek a Kádár-rendszerből. Ugyanazok a mondatok, mint akkor a hatalom emberei szájából. Még csak önigazolásra sincs szükségük. A hatalom igazolja őket. Egy ideológia kedvéért feladták szellemi függetlenségüket. Pontosan úgy, mint a bolsevikok.

Libidó

Ami az önbizalomnak odavág, ami az önbizalomnak teljesen odavág.

Többek közt az utolsó bölényről gondolkoztam. Tudatom homályából derengett fel, mint egy érzéki hiánycikk, ahogy a finálé ostatását figyeltem. Az utolsó bölény még ott állt némán a pusztának nevezett semmi közepén. Megrettent szemeiben maszatok, moszatok, algák, lábasfejűek tükröződései tanakodtak. Idő cserzette bőrét megannyi apró parazita lepte el, ezzel is fokozva magánya delejét, mintha valami visszavonhatatlanságot ábrázolna ez a félreérhetetlen szívszorító, egyszeri és megismerhetetlen jelenléte. Ebben a pillanatban már ott volt a következő pillanat is, tehát egy pici és aktuális nanojövő, mint Napocska ott honolt benne már az eljövendő időben, mint a libidóban, hogy ne menjek messzire Hölgyeim és Uraim. Óh a libidó!

Hölgyeim és Uraim cserélünk fület, orrot, szájat, szemet?

A libidó önmagáért beszél!

Mert a libidó örvénylő és áradó!
Mert a libidó örvénylő és áradó!
Mert a libidó örvénylő és áradó!

Megjegyzendő ez a szó barátaim. Az örökkévalóság szempontjából sok minden lényeges a libidóval kapcsolatosan, és hát genetikai integritása sem mellékes, mert a libidó örvénylő és áradó, a titokzatos libidó, ami persze nem is annyira titokzatos, mert itt nincsenek hátsó szándékok, mert ez így egyenes és nyers, egy egyszerű felütés. A libidó önmagáért beszél, s nyilván szíveket tör össze, de újabb tereket is ad, ahogy a kutatások is ezt jelzik a libidóval foglalatoskodóknak, akik papírra vetik a libidót körbejáró gondolataikat, hogy a megismerés tudományos szempontból teljesen alapos, és mindenképpen abszolút libidó közeli legyen.

Cserélünk fület, orrot, szájat, szemet, esetleg harmadik szemet?

Mert a libidó örvénylő és áradó!
Mert a libidó örvénylő és áradó!

Mert a libidó, a titokzatos libidó átlátható és szenvedélymentes, mint egy osztályon felüli étteremben egy kurva drága vacsora, amely egyben olyan diszkrét és korrekt is, akár a jég a pezsgőt hűtő vödörben, bár itt a vödörnek nincs semmi közvetlen kapcsolata a libidóval, esetleg közvetett még lehetséges, mert meglepetések mindig lehetnek, váratlanságok, pláne a célok megvalósításának kivitelezésében, mert ott mindig szárnyra kaphatnak hülyeségek, őrületek, fals aránytévesztések, mivel a libidó kiszámíthatatlan, meg persze kiszámítható is, mint amikor a nincstelennek, akinek pénzért el kell adni a fél veséjét, hogy libidó mozgatta elméjét kielégítse, mert hajléktalan szerelmének hasonlatos lesz a libidóigénye, ez az elemi és ősi ösztön, amely még az utolsó bölényt is megmozgatja, akinek erőteljes libidója beleőszül a kecsegtető tavasz finoman erotikus klímájába, olyan látens kéjérzékeny ízeket helyezve a bölénynyelvre, amelyek felrázó valósága csak jó, merész, sőt vakmerő és igényes költészettel beszélhetők el, dacára annak, hogy ez a nyelvezet ellenáll mindenféle kisstílű és rosszindulatú előítéletekkel teli értelmezésnek, amelyek folyamatos sémákkal kínozzák a valóságot, amelynek a libidó is oly jelentékeny és eredeti szelete mint mondjuk az origó, vagy a biztonság és az állandóság ábrándját jelölő és az azt kifejező homeosztázis.

Egy rácsok és biztonsági zárak nélküli utópikus libidóval teli világot képzeljünk el, annak minden problematikus tényével együtt. Óh a libidó!

A libidó.
A libidó önmagáért beszél.

Mert a libidó örvénylő és áradó!
Mert a libidó örvénylő és áradó!
Mert a libidó örvénylő és áradó!
Mert a libidó örvénylő és áradó!

A lehengerlések témaváltásai, és ha feltételezzük azt, hogy az életünk egy kivetülés, egy hologram csupán, egy apró részlete az Univerzumunk hatalmas festményén, ahol mint felismerések tanyázunk minden baljóslatú mániás depresszió nélkül, és csak a röhejes libidónk éltette féreglyukközeli szituációban, mintha egy gyapjas mamut agyában lennénk maradványok a földi létünk szempontjából egy olyan vadászat zsákmányaiként kiterítve, amelyben a legvégén mindig a beláthatatlan poént lövik le.

Hölgyeim és Uraim, cserélünk fület, orrot, szájat, szemet, esetleg harmadik szemet?

Zene: Fakó Árpád, Laca és a Poszthús
Fényképezte: Lugosi Zoé
Vágás: Cs. Nagy Sándor
feLugossy László, 2015

A Rezervátum

Hilda tényfeltáró beszámolója

Barátaim, önök a rezervátumba készülnek, mert önként szeretnének eltávolodni a zajos világtól, hogy egyfajta megnyugvásban legyen részük, mert elegük volt ebből az alantas világból, ahol a hülyék, idióták, és elmebeteg szadisták uralják a terepet, és minden a pénz körül forog, az anyagiak dominálnak, amikből önöknek már elegük van, és valami normális létezésre vágyva arra gondolnak, hogy a Rezervátumban e szempontok szerint le tudják majd élni a hátralévő éveiket, hónapjaikat, kinek-kinek, ami még hátra van az életéből, vagyis a maradékot, de azt kell mondanom önöknek, mert ez a kötelességem, és bőségesen vannak információim odaátról, mert már több tucat önkéntes kis csapatot transzportáltam egy megállóval a világ vége elé, hogy a Rezervátumban sem fenékig tejföl az élet, tehát nagy ívben vegyenek vissza az illúzióikból, nem szeretném hogy csalódjanak, és még meg is gondolhatják magukat és visszamehetünk oda, ahonnan elindultunk, mert ez a Rezervátum sem az igazi, és rövid ismeretségünk utáni tapasztalatból azt mondhatnám, hogy szerintem ez sem fog maguknak tetszeni, mert önök teljesen másra számítanak, de csalódni fognak, mert ez a Rezervátum már nem az a Rezervátum, mint aminek indult.

Ez a Rezervátum már olyan, mint egy büntető telep, és sok önkéntes azért megy oda, hogy vezekeljen bűneiért, vállalva az ottani szigorú törvényeket, körülményeket, megaláztatásokat, amiket a Rezervátum keménykezű vezetősége a legújabb elvek szerint alkalmaz, és minden előírást a legapróbb részletekig betartatnak a delikvensekkel, és nincs kegyelem, a szabálytalankodókkal nagyon komolyan elbánnak, és nincs visszaút már onnan, tehát ezért kell most jól meggondolniuk magukat uraim, amíg még nem késő, mert lassan elérjük a világ végének legjobban megközelíthető pontját, és ha kiszállnak ebből a járműből, amit én még az apámtól örököltem, aki ezt a transzportálást annak idején kitalálta, hogy egy tisztességes jövedelmet biztosítson családjának, majd rám hagyva ezt az egzisztenciális lehetőséget, amit szíves örömest vállaltam, folytatva a családi hagyományokat egy érdekes és viszonylag jól fizető munkához jutottam, ahol nagyon sok kiváló és magányos emberrel kerültem már kapcsolatba, akiket részben a Rezervátumba szállítottam, részben pedig egy másik megnevezhetetlen állomásra, amiről most nem szívesen beszélnék, mert kiszeretném használni a hátralévő időt, hogy ecseteljem önöknek az elkövetkezendő megpróbáltatásokat, amik magukra várnak ott, azon a bizonyos helyen, ahová már hosszú ideje készülnek, és végre megkapták a beutazási engedélyeket, mert ide csak úgy nem lehet bejutni, még ha oly elrettentő is ez a hely, amely maga a tömény kiszámíthatatlanság, és uraim, most nehogy azt higgyék agitálom magukat, hogy térjenek vissza abba az életbe, ahonnan elakartak menekülni, mert tudom, hogy ez az élet sem kecsegteti önöket semmi jóval, de ez mégiscsak egy valódi és persze rohadt élet a maga megannyi nyomorúságával és mesterséges elfajultságával, amiből teljesen érthető módon érdemes lenne kiszállni, de ahová most készülnek az ugyanilyen mesterséges, és információim, kémeim jelentései szerint majdnem annyira elfajult és kibírhatatlan, mint amitől menekülnek, mert a világ már csak ilyen.

Higgyenek nekem uraim, nincs szándékom befolyásolni önöket, csak megosztom az ismereteimet önökkel, hogy segítsek a tévelygőknek, mert ezt kötelességemnek tartom, és felelősséget érezve önök iránt el kell mondanom az önökre váró megpróbáltatásokról néhány idevonatkozó benyomást, mert én hetente legalább kétszer szállítom a kis csapatokat, akik mint önök, nem szeretnék azt a világot élni, amibe beleszülettek, és arra gondolnak, hogy otthagynak csapot-papot, és a Rezervátumban próbálnának majd szerencsét, ami nem biztos, hogy egy jobb választás, persze választásnak azért nem rossz, mert mégiscsak választás, de ismerve a körülményeket, lehet hogy mégsem az igazi, mert az lenne a jó, hogy ha már erkölcsileg kiérdemeltünk egy ilyen lehetőséget, hogy otthagyhatjuk a nyomorúságos és hazug világunkat, akkor legyen egy igazi alternatívánk, amely ha szolid viszonyokat biztosítva is, de megoldás legyen, és ne egy átvágás, tudom sokan szeretnének eljönni abból a hazug életből, amelyből önök is jönnek, és lassan már senki de senki nem szeretne ott élni, mert minden jóravaló lélek a Rezervátumban szeretne élni, s nem odaát, hanem itt a végtelen lehetőségeknek hitt formációban, de mivel ilyen óriási az érdeklődés már évek óta, hát már ez az alternatíva sem az igazi, mit ahogy már semmi sem az igazi.

Nekem az a szerencsém, hogy én a két nem igazi dolog között ingázom evvel a nem igazi járművel, és ettől vagyok igazi, és találkozom sok igazi emberrel, akik egyik nem igaziból mennek át egy másik nem igaziba, de amíg itt a járműn létezünk, addig a legteljesebben igaziak vagyunk, akár ott maradnak, akár meggondolják magukat, és információim alapján visszatérnek a szörnyűbe, a borzasztóba, hogy újra elvágyódhassanak onnan valahová az értelmetlenbe, mert nincsenek már értelmesnek mondható életterek, az emberek képesek voltak simán elintézni a körülöttük lévő világot, és most mindenki menekülne valami élhetőbb térbe, de már nincsenek ilyen terek, csak a rothadás van, a pusztulás, a mocsok, a torzulások világa, és ez jól mutatja azt, amit mutatni kell, mert ez egy alaptudás, tudás alap nélkül, amelyek között tévelyeg a földi halandó, és ez a hosszadalmas tévelygés lenne az élet, mert valami miatt életnek nevezik, minden szarkazmus nélkül mondom így, mert itt félre teszi az ember az iróniát, persze csak annyira félre, hogy mindig kéznél legyen az, amire oly nagy szükség és igény jelentkezik, pláne ebben a tétova és labilis helyzetben, amikor a csodával határos módon száguldunk egy Rezervátum felé, és ez a Rezervátum nem maga a reinkarnáció, hanem csak a köztes világok egyik legköztesebbike.

feLugossy László: A Rezervátum felé
Részlet a Nyaralj ködben a Mirákulum szájton című (hozzávetőlegesen) zenés filmből
Közreműködik: Láng Annamária
Zene: Laca és a Poszthús


Hilda - Hel (Hell) Loki lánya az éjszaka, a holtak világának úrnője félig élő, félig halott lény.

Az uzsora kora

Kölcsönökből élő kölcsönjárandóságok kölcsöne. A kölcsönvisszajárások kölcsönvisszája közepette kölcsönzött kölcsöntérítések mögött a bajnok kölcsönök kölcsöntartalmát figyelve úgy esik a kölcsön az öledbe, mintha az a kölcsön egy újabb kölcsönt szeretne, és szeret is egy újabb plusz kölcsönt bevonni, mert a kölcsön feltétele kölcsönébe illik, már amikor a kölcsön se mindig akciós kölcsön, de jár vele a kölcsön kenyér fele, meg a jó édes anyjuk kölcsönagya, hogy a kölcsön, mint olyan, ha nincs rajta túl sok ragya, meg a vagyonelosztási kölcsönfelmérő, vagy mint a gyönyörök kölcsöne, ami éppen kölcsönös kellene hogy legyen, és még evilági és nem túlélési kölcsön, bár nélkülözhetetlen a túléléshez, mint a birka amikor rektor szeretne lenni, vagy jót tesz a kölcsön vagy rosszat tesz neki, és a megboldogultak kölcsöne, amit a túlvilágról kell majd visszaadni, vagy a szívtiprók kölcsöne, akik szintén adnak kölcsönt jó magas kamatra azoknak, akik állomvilágban élnek és kölcsönökből kölcsönökbe lépnek, mivel nagy a különbség kölcsön és kölcsön között, kb. olyan, mint atomfelhő és atomfelhő között, mert itt életrevalónak kéne lenni, hogy a kölcsönök kölcsöne olyan legyen, mint a mókamesterek kölcsöne, akik tudnak annyira viccelni, hogy az ember belezöldül, és ami akkor se járna le, mikor a Föld a Napot megkerüli, és nem jár hozzá érzéstelenítő kölcsön a névteleneknek, az arcatlanoknak, vagy amikor mindannyian annyira különlegesek vagyunk, hogy a kölcsönökből simán magunkra maradunk egy olyan tudattal, hogy nem hat már ránk semmi kölcsön, mert a világnak szüksége van olyan szorgalmas és dolgos állampolgárokra, akik kölcsönökből emléktáblát érdemelnének, mivel érdemes ezen még kölcsöngondolatokkal is gondolkodni, mert amilyen őrült a világ megérdemelnénk már egy kölcsönjótevőt, vagy pedig a repkedő madarakat kell titokban lehallgatni egy kölcsönirodából kölcsön berendezésekkel, kölcsönzött bérügynökökkel, mert különben nem lesz nagy meglepetésben részünk, és úgy élünk kevésből, hogy a bőség majd nem ad egyáltalán kölcsönt, és szép lassan nem lesz más, csak az uzsora kora.


feLugossy László: Kölcsön & Kölcsön
Részelt a Nyaralj ködben a Mirákulum szájton című (hozzávetőlegesen) zenés filmből
Zene: Laca és a Poszthús

Pótcselekvés

Posztmodern esetekben úgy nézz ki, a pótcselekvések világát éljük. A mesterségesen felkorbácsolt vágyaink hullámvölgyében lubickolunk kielégületlenül, amitől csak elégedetlenek leszünk, és ettől aztán szenvedünk meg pótcselekszünk, hogy vágyainknak kedveskedjünk, mert a pótcselekvés már csak ilyen, hogy felkavar, miközben megnyugtatni szeretné a felesleges és hiábavaló e e e e epekedést, e e e e epekedést, hiábavaló epekedést, hiábavaló e e e e epekedést. Nem jön be  a pótcselekvés, miközben megnyugtatni szeretne, de ez csak egy hiábavaló e e e e epekedés, hiábavaló epekedés, hiábavaló e e e e epekedés.

Nem jön be a pótcselekvés, de ha mégis bejönne, akkor is egy pótlékot jelentene, egyfajta túlcsorduló e e e e epekedést, e e e e epekedést, e e e e epekedést, e e e e epekedést, hiábavaló e e e e epekedés, hiábavaló epekedés, hiábavaló epekedés, epekedés, mega, mega, mega, epekedés, epekedés (ṁega), epekedés (mega) a felfokozott vágyaink iránt. (Mega!)

E e e e epekedés.

Kell valami pótlék, ha már szétesett a kép, egy túlcsorduló e e e e epekedés, túlcsorduló e e e e epekedés, e e e e epekedés.

Epekedés, e e e e epekedés.

(Szóval még egyszer vegyük át.)

E e e e epekedés, e e e e epekedés, (kell valami pótlék) e e e e epekedés, (ha már szétesett a kép) e e e e epekedés, túlcsorduló epekedés, hiábavaló e e e e epekedés (kell valami pótlék), e e e e epekedés (ha már szétesett a kép), (epekedés), a felfokozott vágyaink iránti, hiábavaló e e e e epekedés, túlcsorduló (hiábavaló) e e e e epekedés, e e e e epekedés (kell valami pótlék, ha már szétesett a kép), e e e e epekedés...

feLugossy László: Epekedés
Részlet a Nyaralj ködben a Mirákulum szájton című (hozzávetőlegesen) zenés filmből
Közreműködik: Láng Annamária
Zene: Laca és a Poszthús

Tíz év múlva

Időzavar avagy tíz év a betonszürke magányban


Tíz hosszú évvel később vagy tíz évvel viszont előtte vagy utána, amikor a tíz év még tíz év volt és nem kilenc és fél, vagy tizenegy. Igazi motivációnak számított, hogy tíz évnek nézett ki az a tíz év, ahogy a belgák nem így mondják, úgyhogy ezután én sem jelenthetem ki, de ha szólít a múzsám, akkor simán kijön, hogy tíz év után vagy tíz évvel korábban, vagy tíz évvel később, ahogy a hangulatom diktálja és összetöri ritmusát előbb-utóbb majd csak kimászom ebből az időzavarból.

Ez nem olyan időutazás, mint amiről általában beszélni szoktak olyan körökben, ahol tudják hogy mit jelent a tíz év múlva vagy tíz évvel később, vagy viszonylag mint a szétesett második fejezetben, ahol az idő egyszerűen már az enyészeté, vagy annyira diszkrét, vagy annyira barbár, hogy nem lehet eldönteni, hogy most csak harminckilenc évvel ezelőttihez képest tíz év múlva, vagy tíz évvel későbbihez tíz év múlva, amikor azt a füzetet megláttam, vagy tíz évvel később, amikor azt a fekete füzetet megejtettem. Hogyha majd a szkennelést tíz év múlva kitalálják, akkor ezt felhasználva tíz évvel azután összezavarodhassak ezektől az időmázgálásoktól, hogy mi után mi jön, hogy melyik lexikonban van a meggyőződés definíciója. Mert tíz év az tíz év! Mert jó kifutni abból a tíz évvel későbbi időből, amikor a valóság még érdekelt leginkább, és aztán tíz év múlva meg már mit tudom én, hogy mi a valóság, meg a szórakoztató ipar zavara.

Mindentől függetlenül én tíz évvel később biztosan nem úgy szkennelnék, ahogy tíz évvel ezelőtt sem bátorkodtam direkt összezavarodni, abban az időben csupán az érdeklődésemnek megfelelően a valóság érdekében egy olyan keveréket készítettem, amit én nem koktélnak hívok, hanem sárnak, amely porból és vízből áll. De ez csak egy apróság, ami nagyon jól néz ki, mint a barna cukor, és jól megy az élet valóságszívéhez tíz évvel később is meg tíz év múlva is, amikor az emlékeinkből kibontjuk, és illata majd egyből megcsapja agyunkat, amit egy laza mozdulattal lesimítunk, és felvesszük környezetünk melegét, hogy hozzátegyük atlas and axis élvezettel az emlékezést, mert már ekkor még vagy korábban megjelent a monitor szó, megjelent a monitor szó, meg a birtoklással kapcsolatos összes rosszízű jelentéstartalom, hogy ne várjon senki semmit senkitől, mert nem rögzíthető az átlagosan, de az egész világ attól beteg, hogy tartósítószerekkel táplálkozik. Mert a tartósítószerek paradoxona: éppenséggel, hogy nem tartósítanak, hanem tíz év múlva kivégeznek.

És ezt-azt a bizonyos monitoron meg lehet nézni ámulattal vagy anélkül, unottan hasra ütve, mint egy védett állat, vagy környezetérzékeny világörökség, aki nem múlhatott el olyan kovbojcsizmás meztelen női lábak között figurálisan, de esetleg elvontan sem fikciós atrakcióban, meg még inkább mikor a tudományos felmelegedésről beszél az egész világ, mert maga a tudomány felmelegítése melegíti fel a felmelegített világot, amit tíz évvel ezelőtt nem volt még ennyire meleg, mint tíz év múlva, ahogy ezt a monitoron lehet látni, az emberré válás folyamatát mutatta a háttérben. Az emberré válás folyamatát mutatva a háttérben.

Katasztrófa várható, természetellenes katasztrófa, amit úgy kell érteni, hogy tíz évvel később biztos lesz valami, mert jönnek a filmtúró bogarak inváziói, akik a katasztrófafilmek tömegét vetítenék ránk sebtiben, hogy egybe egy olyan szórakoztató csapdát telepítsenek körénk észrevétlenül és körbetekerve, mintha emberközeli lenne ez a globális kataklizma, hogy a boldogság GDP-t, mint egy koszos globális zsákot az emberek fejére lehessen húzni és tíz évvel ezelőtt úgymint tíz évvel később, hogy Uram bocsá, itt miattunk van az sok köztudathasadás, amely ezt az egészet úgy összezavarta mint bennem, mint körülöttem, hogy a szabad gondolkodóknak nincs helyük ezen az emeleten, ahol ezeket a szociális ügyeket aprítják miszlikbe hogy, hogy nehogy már valami nyoma maradjon a kétkedésnek, meg a felpuhított gerincnek, és akkor tíz év múlva szépen eltűnik minden, ami tíz évvel később érdemes volt levegőt venni, de akkor még volt levegő, meg hittem is az időben és őszinte voltam, de aztán letaglóztak, és olyan kavarodás történt, ami akkor van, amikor letaglózzák az embert, és az fáj, és az fáj, és az fáj, és az fáj! Hogy üvölteni kéne tőle, de ezt az üvöltést már maga a szórakoztató ipartól kapja az ember, meg a feje a tömeges és mesterséges és műboldogságtól, amit veszett nyállal körítésnek tíz évvel később szervezetbe épült nyálból képzelt térerővel megspékelve allergiának nevezve vadállati előnyökkel kecsegtetve lapul ki az öngyilkos merénylő.

Nemzetközivé téve azt a javat, amit ha a postával azonosítottak és egy nagy őrületnek nevezve a mellékcselekményeket, azokat a cselekményeket, amelyek jelentősége eltörpül annak a kavarásnak az egészétől és mocskától, amely ezt a kiúttalanságot tíz év múlva a legtisztábban mutatja majd be. De bizonyára nem lesz így, mert tíz év kurvára kevés, legalább tízszerese kell, hogy valami előbb-utóbb érdektelen legyen, hogy a kutyának se jusson eszébe foglalkozni az akszuális jelen, bár neki mindig az jár a fejemben. Hogy nekem jó tíz évvel ezelőtt, amikor a valóság még érdekelt, jóformán ennyi volt az életem, de most már jóval kevesebb, mert nemhogy nem érdekel a valóság, amikor jórészt nincs is már olyan. De már olyan mélységes a kiábrándultságom, hogy azt szeretném, hogy semmi ne hagyjon igazán nyomot bennem, pedig van itt akkora terülj-terülj asztalkám, hogy mértékével töményen telezsúfolva silánysággal, hogy ha egy falat is lemenne a torkomon azt tíz év alatt se tudnám egészségesen megemészteni! Megemészteni.

De harminckilenc évvel később se, ahogy ezt annak idején le akarták a torkomon nyomni a hülyék, hogy a szív az életről, hogy olyan, mint amilyennek ők gondolják, és azt gondoljam én is, ami teljesen hidegen hagy, mert egy teljesen valótlan és ártalmas hazug baromságot soha nem fogok a szívembe zárni, ilyet a szívembe zárni, teljesen baromságot nem fogok a szívembe zárni. Mert ha így mennek, dörzsölődve magukba ragadnak a dolgok, akkor itt tíz év múlva már nem lesz semmi, de annyira nem, hogy a legendája sem lesz ennek az elmúlásnak, és akkor már mindegy, hogy miért ennyire más ez a hozzáállás.

Az ember bevergődik ebbe a szarba, és tudja, hogy már el sem olvassák lassan. Megfeneklik túlélése, amikor a végzet asszonya elsétál felette, amikor a végzet asszonya elsétál felette, amikor a végzet asszonya elsétál felette, amikor a végzet asszonya elsétál felette, amikor a végzet asszonya elsétál felette, tíz év múlva, tíz év múlva. Elsétál felette, tíz év múlva, tíz év múlva. Ha az ember bevergődik ebbe a szarba, és tudja, hogy már ezt el se mondhassák, lassan megfeneklik túlélése, amikor a végzet asszonya elsétál felette.

feLugossy László: A tízéves terv tükrében
Részlet a Nyarlaj ködben a Mirákulum szájton című (hozzávetőlegesen) zenés filmből
Zene: Laca és a Poszthús

Van-e szexuális élet a halál után?

A melegszendvics és konyakos-pilótakeksz illatú végzet asszonya a férfi arcába hajolt és szirénízű végzetes hangján suttogva a fülébe súgta:

Végzeted lettem, a spontán végzeted. Otthagyom benned lelkem rúzsnyomát. Ne beszélj nekem arról, hogy mellé beszélek, mert a végzeted vagyok, a százszor végzeted.

Én nem húztam meg semmilyen határt.

Én nem nyomtam meg az égi lejátszás gombját, de a stopgombot sem.

Mert magától indult el ez a körforgás.

És magunktól zuhanunk bele a végzetes végtelenbe, hogy amikor lehet a keddről a szerdára gondoljunk, vagy más napokra.

Amikor tudjuk, hogy nem görbíthetjük el a teret.

És rémes másodlagosságunk oly nagy szürkeség, és felderíthetetlen, mint az eleve már meggörbült tér.

Meg a hozzá kapcsolható mindenféle iszony.

Amitől könnyes és nevetséges lesz majd ez a viszony.

Van-e szexuális élet a halál után? (felirat 5:42-nél)

feLugossy László: A végzet asszonya.
Részlet a Nyaralj ködben a Mirákulum szájton című (hozzávetőlegesen) zenés filmjéből.
Közreműködik: Láng Annamária.
Zene: Laca és a Poszthús.


A kérdésre a válasz itt olvasható!

Esterházy a bűnös

"Papíron nincsen pucér valóság."

A Hasnyálmirigynapló közben írta. Mese egy Hasnyálmirigyrákról, aki megölte kedvesét. Minden gyilkosság mögött egy szerelem áll. "A gyilkosság mindig személyes", A. és A. van mögötte, egy apa-komplexus és egy anya-komplexus. A gyilkosság a halott vagy a gyilkos története? Vagy maga a gyilkosság is önálló entitás? Az író új neve: "Hallgass". Ő maga tehát az áldozat. A történet a jövőben, az akkor még jövőben 2016-ban játszódik Budapesten. Az országot köd fedi, mert ködben könnyű hazudni, könnyű butának lenni. "A köd a rosszabbik én otthona." Ez a köd művi, a hatalom köde, mert "ködben nem beszélgetnek az emberek". A történet akkor indul, amikor majd az író a valóságban be fogja fejezni utolsó könyvét. Valóság? Melyik az igazabb valóság? Az tény, hogy "a szerelem nem azonos a boldogsággal". A szerelem ugyanakkor a teljesség, akárcsak a könyv, ami "nem azt jelenti, hogy minden ott van, hanem hogy semmi nem hiányzik". "Valami mindig hiányzik, van ilyen vélemény is." A szerelmesek számára az együtt töltött idő mindig túl kevés, ugyanakkor végtelen. Hasnyálka megöli kedvesét. Ez a történet vége, "megemlítve, hogy a szerelem mindazonáltal örök". Története nem egyenes, mert a halál és a szerelem közelében megváltozik a logika, az ízlés és a stílus. A halál és a szerelem tehát egy, legalábbis hatásában. Gyökeresen megváltoztat, "akkor is az égbe röpít, ha tör-zúz és a porba sújt". A szerelem ugyanis vihar. Ellenben van olyan szerelem, aminek még az emléke is elmúlik. De ez nem az igazi. "Nincs szerelem akadály nélkül", mert bomlasztja a társadalmat, nem közösségi, hanem személyes. Végül ahogyan a gyilkosság (halál), úgy a szerelem (élet) is önállósodik, hárommá válnak, a két szerelmes és a szerelmük. A gyilkosság megtörtént, az ítélet megszületett.

Szüts zseniális képeiről nem szólok. Csöndben virítanak. Papíron nincsen pucér valóság, a művészet a valóság mögött megbúvó igazságot tükrözi.

Esterházy Péter - Szüts Miklós: A bűnös. Magvető, 2015.

Fidesz

Társadalmunk legmagasabb rétegéig terjed a csőcselék módjára való viselkedés, és valószínűleg önök nincsenek is tisztában azzal, hogy mennyi aljasságot engednek meg maguknak ezek az emberek, ha egy tömeg tagjainak érzik magukat, felmentést kapva az egyéni felelősség alól.

Sigmund Freud után szabadon.

Semjén és a lombikbébi-program

A történet a lombikbébi-program meghirdetésével kezdődött. A Katolikus Egyház erre reagált, mire a kormány és az ellenzék (ellenzéke) közös egyetértésben esett neki a megszólaló püspöknek. Számtalan érv elhangzott, csak az egyházi álláspont maradt ismeretlen. Az pedig a következő: "A mesterséges megtermékenyítés azért erkölcstelen, mert az élet továbbadását elszakítja attól az aktustól, mellyel a házastársak kölcsönösen önmagukat ajándékozzák, és így az emberi személy eredetét és rendeltetését a technika uralma alá helyezik." (KEK Kompendiuma, 499. pont.) Már most valaki vagy egyetért ezzel vagy nem, utóbbi esetben (üzenem Semjénnek) nem katolikus. Nincs ezzel semmi baj, demokráciában mindenkinek lehet saját véleménye, az egyháznak is, magánügyük. A kereszténység szerint nincs olyan, hogy gyermekhez való jog. A szaporodást kizárólag az arra természetes módon képesekre bízza. A nemzet fennmaradásával pedig nem foglalkozik, hiszen egyetemes vallás. Akinek még kétségei voltak most végre láthatja, a kormány nem keresztény. A megszólaló püspök abban téved, hogy mindenképpen bűnösnek mondja azt, aki a mesterséges megtermékenyítésben részt vesz. Nincs így, hiszen aki tiszta lelkiismerettel ezt helyesnek tartja, az semmiképpen nem bűnös. Az se, aki ellenzi. Vélemények vannak, világnézetek. Demokráciában egymás mellett. A kormány célja egyébként kizárólag a lombikbébi üzlet lenyúlása.

Állam

Valahol vannak még népek, de nem nálunk; itt állam van. Mi az állam? Jéghideg szörnyeteg, mely ezt hazudja: "Én az Állam vagyok a Nép". Hazugság ez! Akik becsapták az embereket, hatalomra jutva törvényekkel kötik meg őket, államnak nevezve ezt az állapotot. Az állam bűn az erkölcs és a jog ellen. Az államnak bármilye is van, lopta azt. Hamis rajta minden, lopott fogakkal harap. Hamis még a bele is!

Friedrich Nietzsche

Foglalkozása: ........

Emberi Erőforrások Minisztériuma Klímaváltozás és Környezeti Egészséghatás Elemző Osztály országos tisztifőorvosi feladatokért felelős helyettes államtitkára.

Ezek után mi mondható? Eljött a klímaváltozás ideje.

A fél-ázsiai típus

Ha a típusokat madarakként kellene meghatározni, akkor az európai típust pávaként lehetne definiálni, amely a leggyönyörűbb és legfényűzőbb madár, míg a többi kontinens népeit a koszos és haszontalan varjúként. Azok a népek, amelyek ázsiaiak ugyan, de európaiakká szeretnének válni lassanként megszűnnek varjú lenni, ám páva soha nem lehet belőlük, hanem pulykává változnak. A pulyka elengedhetetlennek tartja az állandó szájhősködést, és ezzel minden ok és értelem nélkül páváskodik. Képzelgései és hülye álmodozásai által hajtva még akkor is szájhősködik és páváskodik, amikor senki oda se figyel rá.

Szerkeszetett részlet G. I. Gurdjieff című írásomból.

A karrierista

Van valaki, akinek párttitkárok a szülei és az egyetemen KISZ-titkár, magyarán akárhogy is nézzük, az életét úgy képzeli el, hogy a párton keresztül fog érvényesülni. Az aki a 80-as években az egyetemen KISZ-titkár az egyértelműen így gondolkodik. Azután jön egy történelmi váltás, majd megjelenik Soros György és hirtelen nagyon liberális lesz a fiatalember. Tulajdonképpen Soros Györgynek köszönheti a Fidesz, hogy 1990-ben bejutott a parlamentbe; mára pedig az ellenség lett. A másik ember, akinek a Fidesz sokat köszönhet: Simicska Lajos. Ma a Fidesznek ez a két magánember az ellensége. Ennek az országnak egy magánember lenne az ellensége, aki valamikor a keresztapja volt a Fidesznek? Hát hogyan? - Önmaga múltja ellen hadakozik, miközben akárhogy is nézzük, az életét úgy képzeli el, hogy a párton keresztül fog érvényesülni.

Perjés Zoltán alapján (3:45-től).

Magyarságmánia

Módomban állt, ahogy mondani szokták a tűzhöz közel álló fideszeseket alaposan megismerni. Megfigyeléseim eredménye a következő: néhány kivételtől eltekintve ezek az emberek híjával vannak minden erkölcsi tartásnak, alapelvük nem a közjó, hanem az önzés. A kultúrára nem sok gondot fordítanak, az ifjúság művelődésére pedig semmit. Bármi iránti lelkesedésük múlandó, miként ezt magyarságmániájuk is mutatja.

Szabadságharc

Ugyanaz az Orbán, aki ki akarja harcolni az úgynevezett magyar szabadságot Brüsszelben, megtiltotta a magyar ifjúságnak, hogy széleskörű műveltségre tegyen szert. Ez az ő híres szabadsága és hazafisága. Vajon nem harcol-e Orbán a szabadság álarca alatt az arcátlanságért és az önkényért?

Wahorn a Magyar Gárdáról

Most egy vidéki Wahorn Andrást hallasz, aki ismeri azt a problémát  ami miatt a Magyar Gárda megalakult. Nyilván, hogy meg kellett alakulnia, tudniillik egy mindmáig megoldatlan problémáról beszélünk, ez pedig a bűnözés vidéken, amely nyilvánvalóan összefonódik a cigányokkal. A probléma nekem a Magyar Gárdával ott volt, hogy nem kék egyenruhájuk volt. Tudod? Nem úgy néztek ki, mint az ENSZ-békefenntartók, hanem úgy néztek ki, úgy beszéltek, mint a nácik. Ez volt a problémám velük. Úgy kommunikáltak, mint a nácik, úgy néztek ki! Miért!? Önmagában az, hogy valaki rendet, békét akar és törvényt, ezt én is aláírom. Sőt még akár egy szervezetet is alapítanék. Amikor nekem problémám volt a Polgárőrség megerősítésén kezdtem el dolgozni, mert az tűnt egyfajta hivatalos módnak. De eszem ágában nem volt a Magyar Gárdához fordulni, mert ahogy mondtam, nem úgy néztek ki. Bajom volt az egyenruhával, azzal, hogy fajokról beszéltek, hogy számukra nem az a lényeg, hogy ki dolgozik jól és ki nem, hanem hogy ki magyar és ki nem. Ez egy nagyon lényeges dolog! Tudod? Én nem vagyok se liberális, se kommunista, se fasiszta, nekem egy a fontos, hogy te hogyan dolgozol, hogy neveled a családodat és hogy viselkedsz a társadalomban. Hogy te magyar vagy, vagy nem vagy magyar, az ugyanolyan, mint hogy szőke vagy, vagy nem vagy szőke. Arról te nem tehetsz, érted?

Lásd 27:28-tól

Wahorn Horthyról

Szeretnék erről valamit mondani, mert az én rokonságom kicsit másfajta volt, és annak ellenére hogy Horthy nem tudta hová vitték, de mégis marha vagonba zárták őket - Horthy tudtával. Lehet hogy Horthy nem tudta, hogy azután egyből a gázkamrába mennek. A nagynéném akit szintén a nagyanyjával és a családjával marhavagonba raktak, amikor még Horthy nem tudta, hogy meghalni mennek. A nagymama ott halt meg a marhavagonba hozzászorulva, mert nem kaptak levegőt. Ez megtörtént, Horthy tudta hogy elviszik a zsidókat, de évekkel előtte, amikor a zsidókat kizárták az egyetemekről, azt is Horthy tudta. Horthy olyan döntéseket hozott, amiktől magyar katonák százezrei haltak meg, és a végén olyan eredményt értünk el a 2. Világháborúban, hogy annak szörnyű következménye lett. Az hogy Horthyt azért dicsérjük, mert ha ő nem lett volna mi lett volna, így nem lehet egy államférfit értékelni, csak úgy lehet értékelni, hogy mi lett. Mi lett? 40 év rabszolgaság lett, egy csomó magyar és magyar zsidó pusztult el, amíg ő uralmon volt - tudta vagy nem tudta mit tudom én. És még egy dolog: szövetséget kötött Adolf Hitlerrel, akit azóta is a világ egyik legnagyobb gonosztevőjének tartanak. Ez nem elég, ez önmagában nem elég?

Lásd 9:26-tól

Szolovjov és a Fidesz

Hazánkban a jobboldali politikai ideológia hagyományosan vallásos-mágikus jellegű. A mágikus gondolkodásra utalt a korona Parlamentbe vitele is. Nincs másról szó, mint a világ misztikus értelmezéséről, miközben a Fidesz radikalizálódásának és a Putyin vezette Oroszország iránti tiszteletének vagyunk a tanúi. Ezt a folyamatot könnyíti meg Szolovjov (1853-1900) világképe, amely nem jelent mást, mint hitet Oroszország rövidesen bekövetkező világuralmában. Szolovjov Három beszélgetés című művében kifejti, hogy a rossz nem csupán a jó hiánya, hanem valóban létező entitás, amely abban nyilvánul meg, hogy az alacsonyabb rendűek győzedelmeskednek a magasabb rendűek felett. Társadalmi téren ez azt jelenti, hogy a rossz által irányított emberek tömegei ellenszegülnek az őket megmenteni kívánó jó emberek kis csoportjának. Szolovjov pánmongolizmusról beszél, arról, hogy az orosz európai nép, de félázsiai faj. Szerinte a 21. század elején az Antikrisztus a szabadkőművesek által létrehozott Egyesült Európa élére fog állni. Szolovjovnak ezt a művét a Fidesz jobboldali fordulata után a Századvég adta ki a hangzatosabb Az Antikrisztus története címmel.

Bővebben: Szolovjov és Trubeckoj

Lidércfény

Magányos vagyok. A magány létfeltételem. Örülsz és nevetsz, mosolyod csillapítja lelkem éhségét. Azt mondod, belül azért nem vagy ilyen vidám. Próbáljuk enyhíteni a létezés fájdalmát. Lassan belekezdek az elmúlásba. Csendben állok és figyelem a kivezető utat. Fény árad belőled.

Magyar népmesék

A magyar népmesék egy döntő hányada az emberiség közös mesekincséből merít, vagy más európai népek meséiből. Ami lényeges sajátossága az a kisebbrendűségi érzésből fakadó, kivagyiság, a fennálló társadalmi rendbe való betagozódás, a gondolkodás ártalmasságát hangoztató álláspont, és a földhöz ragadtság. A legszembetűnőbb a pszichés kompenzáció, a kitörési kísérlet a kisebbrendűségi komplexusból, amit oly karakteresen testesít meg miniszterelnökünk. Az ezeken a meséken szocializálódó nép ösztönösen vonzódik hozzá.


Irodalom

Illyés Gyula: Hetvenhét magyar népmese. Móra, 2010.

Nemzeti neurózis

Vidám, boldog gyerekek az összetartozás napján, iskolai ünnepség keretében ünneplik Trianon tragédiáját. Az elit iskola jelesei olvasni sem képesek. A skizofrén program nacionalista körítése semmiben sem különbözik a kommunista múlt díszleteitől. Európa-ellenesség, csak a színek változtak, átigazolás egy másik csapatba, a lényeg ugyanaz: ne gondolkodj. A nemzeti neurózis továbbadása a cél. Beteg lelkű nép mindörökké.

Roszatom

Megállapodást kötött a Debreceni Egyetem a Roszatommal, melynek értelmében az orosz állami atomenergetikai konszern képzőközpontot hoz létre a magyar egyetemen. Ez nyilvánvalóan kiváló lehetőség ügynökök telepítésére is. Mint megtudtuk a megállapodás személyesen a miniszterelnök kívánságára történt. Márpedig Kádár elvtárs csak azt akarja, amit Brezsnyev elvtárs akar.

Információlátszatok

Az információk világában fel kell készülnünk a dezinformáció uralmára, ha nem akarunk mi magunk is nevetségessé válni, és gondolkodással kell védekeznünk a hatásvadász látszatok ellen. Mert ezek az úgynevezett információk, vagy információlátszatok, nagyon megfognak dolgozni bennünket, és a sokszorosan kimosott, átmosott emberi agy pedig, könnyen kezelhetővé válik.

feLugossy László

A Vulgata a nőről

Az európai kultúra, vagyis a Róma romjain megtelepülő keresztény népek szellemi és tárgyi alkotásainak igazodási pontja a katolikus Vulgata. A Bibliának ez a változata még az ókorban született latin fordítás, és mint ilyen egyben értelmezés is. (A keresztény kultúra nyelve kezdetben a görög volt, majd a latin lett.) Így például a Teremtés történetét nézve a Vulgata értelmezésében a nő (Éva) maga az Élet, minden élőlény forrása és Anyja.

Umberto Eco

Klebelsberg Kuno nem volt "jófiú"

Orbán Viktor szerint ha a Horthy-rendszer vezetői között volt "jófiú", akkor Horhynak is annak kellett lennie. De hát nem volt.

Klebelsberg Kuno minden követ megmozgatott, hogy Serédi Jusztinián ne lehessen esztergomi érsek; sikertelenül. A kinevezés hírére váratlanul Rómában termett, Serédihez sietett, "és az ő mézesmázos kétszínűségével kijelentette neki, hogy ő hozza az összkormány szerencskívánatait, minek annál jobban örül, mert hiszen ő volt a kormánytagok közül az egyetlen, aki elejétől fogva állandóan Serédi kinevezése mellett kardoskodott, mint az ő lelkes és őszinte híve!" Serédi belesápadt az égbekiáltó hazugság hallatán, de szótlan maradt. (1. kötet, 222. oldal.)

"Klebelsberg nevetségesen hiú ember volt. Midőn a pápához ment, sokáig tetszelegve nézegette magát fekete díszmagyarjában, a Palatinuson olasz filmfelvételeket készítettet magáról, azt híve nyilván, hogy Róma még sohasem látott oly nagy államférfit, mint aminek ő képzelte magát. Annak dacára, hogy kultuszminiszter volt, a németen kívül egyetlen nyelvet sem beszélt rendesen. Hóman miniszter főleg aránytalan kövérségével tűnt fel, nyelveket ő sem beszélt, de ő legalább nem élte úgy be magát a politikai primadonna szerepébe, mint Klébi." (1. kötet, 278. oldal.)

Barcza György: Diplomataemlékeim 1911-1945. Magyarország volt vatikáni és londoni nagykövetének emlékiratai. Extra Hungariam sorozat. Európa - História, 1994.

Horthy Miklós nem volt "kivételes államférfi"

Orbán Viktor szerint Horthy Miklós "kivételes államférfi" volt.

"A kormányzó egyéniségét legjobban azzal lehetne jellemezni, hogy kifelé kitűnően szimbolizálta az államfői tekintélyt, de külső tulajdonságai a belsőkkel sajnos ellentétben állottak, amit persze csak kevesen tudtak. (...) Abban a hitben élt, hogy az ország vezetésére és minden ügy végső intézésére csakis ő és a hadsereg van hivatva és senki más. Ez (...) természetesen szöges ellentétben állt a magyar alkotmány és a jogfelfogás írott és hagyományokon nyugvó évszázados törvényeivel és jogszokásaival. (...) Minden alkalommal azzal az érzéssel jöttem el a Várból, hogy Horhy rendkívül rokonszenves, szívélyes modorú ember, de politikai érzéke nincs, és a tényeket sokszor elferdített, téves és egyoldalú szemszögből látja, ami igen veszélyes egy államfőnél."

Barcza György: Diplomataemlékeim 1911-1945. Magyarország volt vatikáni és londoni követének emlékirataiból. Extra Hungariam sorozat. Európa - História, 1994. - 1. kötet, 205-208. oldal.

Erős és büszke

Tegnap a fiammal Pesten voltunk. Pályaudvarok (beültünk egy kicsit a Railjetbe is), Víziváros és Terézváros, Lánchíd és Alagút, Aquincum és Óbuda. Kipróbáltuk a fehér orosz metrót, most olvasom, hogy ma reggel az történt, amitől végig tartottam, amíg rajta ültünk. Az az érdekes, hogy a római romok jobb állapotban vannak, mint a város nagy része. Az erodálást a plakátok (erős és büszke) sem képesek eltakarni. Erős, de kint van a segge, és még büszke is rá. Ez a főváros, a kirakat. Képzeljék el mi van akkor vidéken. Az országos méretű, és mindenre kiterjedő amortizáció fogja megbuktatni Orbán illiberális rendszerét.

A pusztítás

"A pusztítás az én Beatricém." (Mallarmé)

A Francia Forradalom óta a pusztítás az európai kultúra lényege; a régi rend elpusztításáé, melynek pusztulásából egy szebb és jobb új világ születhet. Ez volt a törekvése a jakobinusoknak, kommunistáknak, náciknak egyaránt. Ám a múltat végképp eltörölni kétféleképpen lehet. Destruktív módon, vagyis korlátlan rombolással, illetve Alain Badiou megfogalmazásában (A század, Typotex, 2010) a szubtrakció útján, amely határt szab az elkerülhetetlen pusztításnak. Badiou a probléma megértéséhez mintegy illusztrációként bevonja Malevics művészetét. Kazimir Malevics Kijevben született 1878-ban, majd Párizsban bontakozott ki festészete. Kommunistaként a bolsevik forradalom hírére Moszkvába sietett, ahol 1919-től egyetemi tanár. 1918-ban festette meg világhírű képét: Fehér négyzet fehér alapon, amely ma New Yorkban látható (MoMa). A huszas évek értelmiségellenes hulláma háttérbe szorította Malevicset is. Leningrádba került, ahol megírta híres német nyelvű tanulmányát (A tárgy nélküli világ), majd rövidesen meghalt (1935). A Fehér négyzet fehér alapon című műve a pusztítás csúcsa, a teljesen megtisztított és lecsupaszított alkotás. Malevics eltörölte a színt és a formát, ezzel elpusztítva a festészet régi rendjét. Ez a pusztítás azonban nem destruktív, hanem szubtraktív, nincs eltörölve a festőművészet maga, van kép, ki van állítva, és főként van mondandója. Nem a valóságot, hanem az igazságot ábrázolja, a megfoghatatlan metafizikai lényeget, ami nagyon is valóságos. Egyedül ez a valóságos és nem az ember által gyártott ál-valóság, ami csupán látszat. Malevics minden látszatot és ál-valóságot kitörölt képeiből meghagyva bennük egyedül a lényeget: a létet. A gondolkodás lényege, hogy megszakítja az ismétlődést, és ezzel felszámolja a hagyományt a valóság mint igazság kedvéért.

Az idő tematizálása

Az Orbán-rendszer az egyént transzcendens kollektivitásban értelmezi. Ez a kollektivitás azonban a legkevésbé sem a testvériség mint a baloldal esetében, hanem együttműködés, amely alatt olyan cselekvés értendő, amit felülről irányítanak és határoznak meg; nem más mint elvárt kollaboráció az ország vezetőjével. A megvetett emancipációval szemben a hatalom megköveteli a nemzet és az etnikum előtti behódolást. Alapvetése hogy léteznek nagy zárt kollektivitások, amelyek a nemzetállamban manifesztálódnak. Itt tehát egy végességgel, korlátozott léttel állunk szemben, amely csak az erőt ismeri és ezért csak az erőszakból ért. Emiatt lehet csakis tragikus végkifejlete. A nemzet születése és létbenntartása is szakadatlan erőszak eredménye, amelynek fontos aspektusa a félelem. Ehhez kapcsolódnak áltudományos nemzeti, jogi, etnikai mítoszok, valamint az idő kezelése demonstrációk (Békemenet), és állami ünnepek által. A demonstráció az egyéneknek mint semmiknek az egyesítése, mert így minden lesznek, ez a testvériség látszatát eredményezi. Ezzel szemben az a demonstráció, amely alulról szerveződik az egyén önmegnyilvánulása, ahol megszülethet a mi. Ezért olyan fontos a hatalom számára az ünnep, ami lényegében ellen-demonstráció, a személyiségből való kilépés, az önfeladás, a teljes behódolás aktusa. Az idő tematizálása ünnepek és akciótervek által. Az aktuális időben, a hatalom által meghatározott program világunk totális átformálásának módszere. Ezt vegyük halálosan komolyan.

Alain Badiou után szabadon.

Súlyosabb fejlemény

A Gulág hazánkban elsősorban Szolzsenyicin írásaiból ismert, pedig Varlam Salamov Kolima című kötete messze felülmúlja Szolzsenyicin nehézkes konstrukcióit, amelyek elsősorban a nacionalista és antiszemita nézeteket erősítik. A Gulágot manapság már mindenki elítéli, ezzel szemben a náci haláltáborokat egyáltalán nem ítéli el mindenki. Sőt az a furcsaság állt elő, hogy a holokauszt tagadását büntetik, helyeslését viszont mint szabad véleménynyilvánítást nem, pedig ez utóbbi összehasonlíthatatlanul súlyosabb fejlemény.

Visszarendeződés

Mi az az örök rend, ami egészen a Franci Forradalomig irányította az emberiséget? Az örök rend a gazdaságnak és a gazdagoknak, a hatalomnak és a hatalmasoknak, a tudománynak és a tudósoknak, a tőkének és kiszolgálóinak rendeli alá a társadalmat, és semmibe veszi azt, amit az emberek gondolnak. Semmibe vesz minden gondolatot és csak a hatalmasok hasznát őrzi. Ennek a rendnek nincs szüksége másra csak önmagára. 1789 óta ezt a rendet újból és újból megdöntötték, majd restaurálták. Ennek a rendnek az elkötelezett híve a Fidesz-KDNP és ellenfele Ferenc pápa.

A forradalmi mozgalmak egy új embertípust kívántak szembeállítani a régi renddel. A jobboldali forradalmak, vagyis a szélsőjobb az új embert az elképzelt régi ember restaurálásában látta, a romlatlanság visszaállításában, a civilizációtól megtisztított emberben. Ezért fordul a mítoszokhoz, a nemzeti, faji, vérségi eredethez, a földhöz, a parasztsághoz. Ez az elgondolás szülte a nép-nemzeti mozgalmakat és a néprajzot. A baloldali forradalmárok, különösen a marxisták egy új embertípus kifejlesztésében látták a megoldást, amely fejlődésével lerombolja a régi rendet. A két elképzelés ütközőpontja a család, amely a régi rend alapja.

Ma azonban azt látjuk, hogy a családnak reneszánsza van. A család ma ismét tabunak számító érték. A fiatalok egyre tovább élnek együtt szüleikkel. A család mai kultusza az oka a visszarendeződésnek a régi rendbe, ez a restaurációs erők táptalaja. Még a homoszexuálisok is, akiknek fontos szerepük volt a régi rend elleni lázadásban, ma még ők is a család, az öröklés, a polgárság keretei közé akarnak beilleszkedni. Itt tartunk. Ők azok a melegek, akik támogatják a restaurációs politikát. Meg azok a feministák, akik a hierarchiában akarnak egyenlő jogokat a nőknek, és nem a hierarchiát akarják mint olyant megszüntetni - erről itt írtam.

Mert mi is volt még nem rég a progresszió? A családból, a tulajdonból, az állam zsarnokságából való kiszabadulás, pontosan úgy, ahogyan ezt a középkori szerzetesi mozgalmak is megvalósította. Ezzel szemben ma mi a modern? A papa, mama, és az ő jó gyerekük, akiből hatékony alkalmazott lesz, aki addig gazdagszik, amíg csak bír, és engedelmes állampolgár lesz, ki betartja a mások által hozott törvényeket. Pénz, család, kívülről meghatározott engedelmesség. Ez a visszarendeződés lényege. Ennek a visszarendeződésnek egyik tünete az Orbán-rendszer.

Alain Badiou után szabadon.

Szükségszerűség

Az általános akarat a kormány valóságos cselekvéséhez tartja magát mint olyan bűntetthez, amelyet a kormány ő ellene követ el. A kormánynak ugyanakkor semmilyen bizonyíték sincs a kezében, amely az ellenzékiek bűnösségét nyilvánvalóvá tenné. A kormányzati tettekkel szemben csak ellenzéki szándékok állnak szemben. Ezért aztán a gyanú is elég, tehát aki gyanús az vétkessé nyilvánítattatik, annak minden jogi vonzatával együtt. A gyanú tehát egyenlő lett a vétekkel. Igen ám, de a lojálisokkal, az engedelmesekkel, a meggyőződésesekkel szemben mindig felmerül a gyanú, hogy hűségük csak látszat és nem valóságos, hogy csak megjátsszák magukat. Minél inkább hívőknek mutatják magukat, annál gyanúsabbak. A gyanú azonban épp most állapítottuk meg: egyenlő a vétekkel. Mindenki gyanús, aki él. Ebből következik, hogy ha már minden pénz és hatalom, minden erőforrás, az egész ország az övék lesz, és a gyanúsaktól már semmit nem lehet elvenni, csak az életüket, akkor nem marad más hátra, mint megsemmisíteni őket. A halál ugyanis az egyetlen dolog, amelyre nem lehet gyanakodni, egyszerűen azért nem, mert azt nem lehet tettetni. Ez a végkifejlet szükségszerű folyamat eredménye, amelyet a történelem számtalanszor igazolt, példa rá többek között Robespierre, Sztálin, vagy Rákosi. Éppen ezért a fülkeforradalom is előbb vagy utóbb fel fogja zabálni saját gyermekeit.

Hegel és Alain Badiou után szabadon.

Restauráció

A restauráció tulajdonképpen ellenforradalom, amely természetesnek tartja a gazdagok felsőbbrendűségét. Minden restauráció felszólít, hogy ne gondolkodj, hanem tedd magadévá az uralkodó véleményt. A gondolkodás kapcsolatban áll a valósággal, ezért a restauráció mindenek előtt a valóságtól igyekszik eltávolítani minket. A valóság helyébe a számokat állítja elénk, ám a számok könnyen manipulálhatóak; nézzük csak meg a makrogazdasági adatokat, a jövedelmi és szegénységi adatokat, vagy a népszerűségi mutatókat. Ezek az adatok minden további nélkül más számok is lehetnek. Lényegük az önkényes változtathatóságuk, akárcsak a restauráció közvéleménykutatási számai, illetve a visszaküldött konzultációs levelek mennyisége.

Mondok egy konkrét példát. A Vízművek által legutóbb részemre küldött számlája szerint az adott elszámolási időszakban a rezsicsökkentés 731 Ft volt. A számlarészletező szerint viszont a rezsicsökkentés miatti kedvezmény 1,00 Ft, amit 27% ÁFA-val számoltak el, vagyis 1,27 Ft volt a rezsicsökkentés, amit a tételes elszámolásnál jól láthatóan le is vontak. Ennyit. Nem 731 Ft-ot, hanem 1,27 Ft-ot. Színtiszta matematika nincs tévedés, csak az összeg tetszés szerinti, az eljárás pontos. (A számla birtokomban, megtekinthető és utána számolható.)

Vannak más számok is. Ha a Földön élő összes embernek, vagyis mindenkinek biztosítanánk a napi 2700 kalória élelmet, a szükséges vizet és ingyenesen az alapvető orvosi ellátást, ez mind együtt annyiba kerülne, mint amennyit Európa és az USA lakói évente költenek parfümre. Ebből is jól látható, hogy nemzetállami szinten semmi nem oldható meg, ott csak az erősebb hatalma érvényesülhet. Barbár anarchia vagy globális világbéke? Orbán és ellenforradalmi csapata a restauráció mellett döntött, a visszatérés mellett a zárt a társadalomba, ahol az erősebbeké, vagyis a gazdagoké minden, a szegényeknek pedig még az esély sincs megadva.

Alain Badiou után szabadon.

Ki a Soros?

Egykori punk zenekarom neve az Über alles Hamburger volt. Egész pontosan ez a név maradt fenn sikerszámunk címe alapján, az eredeti név már akkor feledésbe merült. Mindez pontosan harminc éve történt egy előző diktatúrában. A napokban azon gondolkodtam, hogy a mai diktatúránkban milyen nevet adnék zenekaromnak. Kézenfekvően adódik a Brüsszel elnevezés, ám lehet ez is feledésbe merülne aktuális sikerszámunk következtében, és csak úgy emlegetnének minket, hogy az Én vagyok a Soros punk zenekar. Ugyanis, ha ma lennék fiatal feltétlen írnék egy számot ezzel a címmel - nem az ismert magánemberről szólna. De nem vagyok, ezért írom helyette ezt a bejegyzést.

Az írás szerzője nem részesül, nem részesült, és soha nem is fog részesülni a Soros Alapítvány támogatásában.

Orbán Viktor nem keresztény

Orbán Viktor nem keresztény, hanem ízig-vérig pogány, aki a kereszténység alaptanításait teljes mértékben tagadja. Lát valaki ebben az emberben egy fikarcnyi felebaráti szeretetet, vagy bármi nyomát a krisztusi tanításnak? Lát valaki ebben az emberben könyörületet, segítő kezet az elesettek iránt? Lát valaki ebben az emberben valamely jelét annak, hogy valaha is kézbe vette a Bibliát és olvasta volna a menekülés Egyiptomból szóló történetet? Ez az ember a gyűlölet, a hamis vádaskodás, a hazudozás, az ámítás embere, és nem a keresztény tanoké. Én ezekben és sok más kérdésben a pápát követem és nem Orbán Viktort.

Róna Péter

Válaszfal

"Már ott tartunk, hogy nincs többé támpontunk a határokhoz: építünk egy magas falat, egyre magasabbra építjük, hajszoljuk tovább, szinte mindent feláldozunk ennek a falnak az építéséért, végül magunkat, az eszmét áldozzuk fel; a fal olyan magas lett, hogy nem lehet többé kapcsolatunk."

Részlet Thomas Bernhard: Magasban című művéből Az olasz férfi gyűjteményes kötetből, 22. oldal. Kalligram, 2008.

Viszkető tenyér

Elmúlt a Nagyböjt, elmúlt a megpróbáltatás ideje, itt a feltámadás, Krisztus és Magyarország feltámadása, az elmúlt időszak tüntetéseinek most jön el a böjtje. Viszket a tenyere, oda fog csapni. Magyarország borzalmas klímája a földrajzi helyzettel magyarázható, lakóinak minden esetben alantas jelleme pedig azzal, hogy folyton olyan élőlények felfedezésétől rettegnek, amelyek fejlettebbek, mint ők.

Thomas Bernhard után szabadon.

Henri Boulad

Henri Boulad egyiptomi jezsuita szerzetes magyar állampolgárságot kapott. Boulad maga kérte ezt a kegyet, amit azzal magyarázott, amivel az angol szélsőjobb vezetője is hazánkba települését. Az Orbán-rendszer nagyszerűségével. Boulad első nézésre liberálisnak tűnik, ekként is híresült el, ám ha közelebbről megvizsgáljuk nézeteit, akkor az európai szélsőjobb (ahová a Fidesz is tartozik) eszméit vallja. (A szintén jezsuita Ferenc pápa érthető módon egyszerűen nem is válaszol Boulad leveleire.) Bouladnak tulajdonképpen nincsenek is önálló gondolatai, hanem az általa zseninek tartott Teilhard de Chardin nézeteit propagálja. Teilhard evolucionista nézeteinek összefoglalása:

- az emberiség evolúciójában eljutott a kollektivizmus küszöbére
- Hitler és Sztálin mély intuícióval ezt érezték meg
- akik a kollektivizálódás szükségességét nem ismerik fel, azok elpusztulnak
- a totalitárius rendszerek a kozmikus mozgás irányába hatnak
- az individualizáció maga a halál, ezért hívei elpusztulnak
- a totalizációs folyamat létrehoz egy felsőbb egységet
- a nőiség felemeléséről beszél, ám ez nála csak puszta költészet
- mindenkinek egyféleképpen kell gondolkodnia
- az emberi fajnemesítés szükségessége
- megvalósul az emberek hierarchiája
- a szabadságot fel kell váltsa a rend világa
- a tökéletes totális állam megvalósulása
- létrejön az új világrend

Teilhard de Chardin eszméiről itt írtam részletesebben.

Link

Henri Boulad felveszi a magyar állampolgárságot

Henri Boulad: Magyarországnak fontos szerepe lesz a világ megváltoztatásában

Megjegyzés

A Magyar Idők cikke szerint (lásd a linkeknél) Boulad tagad két alapvető keresztény hittételt: az áteredő bűnt és Krisztus megváltói tevékenységét. Ugyanakkor összekeveri a megistenülést az Istenné válással.

Semjén és Lázár betiltana egy keresztény jelképet

Semjén Zsolt és Lázár János előterjesztésére Magyarországon betiltanák a vörös csillag kereskedelmi használatát, amely a Heineken mellett a San Pellegrino ásványvíznek is a jelképe. A San Pellegrino ásványvíz az Észak-Olasz San Pellegrino Terme városában ered, amelyet már Leonardo da Vinci is említett. A forrás 1395-ben tört fel, a 19. századtól palackozzák. A városkát és az ásványvizet arról a Szent Pellegrinus püspökről nevezték el, akit II. Sixtus pápa küldött Galliába, ahol Auxerre városában halt vértanúhalált 261. május 16-án. A keresztény szimbolikában a Nap Krisztust, a Hold Szűz Máriát, a csillagok pedig a szenteket jelképezik. A vértanúság színe a vörös, ezért a vértanúk jelképe a vörös csillag. A keresztény vértanúk jelképét tiltaná be 2017-ben a magyar kormány.

Csapatszellem és erkölcs

A szakirodalom egyöntetű vizsgálati eredménye: "a csoportban sportolók erkölcsi érvelési szintje messze elmarad mind az egyéni sportolókétól, mind a nem sportoló fiatalokétól" (146. oldal). Az individualizáció eredménye a magasabb erkölcsiség, ám a csoportszellem az individualizáció ellen hat. Erre irányul, a csoportszellem kialakítására a mindennapos testnevelés. A magyar gyerekek individualizációjának megállítására. Máris egyre elfogadottabb a mindennapos testnevelés körükben, egyértelműen a csoportmentalitás hatására. A kutatás szerint a magyar fiatalok közül a leginkább individualizált magyarországiak a legerkölcsösebbek, míg a romániai magyar fiatalok sokkal önzőbbek, az ukrajnai magyar fiatalok pedig kiugróan önzőek. Az individualizmus tehát nem önzőségre, hanem önzetlenségre késztet. A testnevelés az engedelmességre szoktatás eszköze, a szabad mozgás az egészségé.

Értékteremtő testnevelés. Tanulmányok a testnevelés és a sportolás szerepéről a Kárpát-medencei fiatalok életében. Szerkesztette Kovács Klára. Oktatáskutatás a 21. században 1. Debreceni Egyetemi Kiadó, 2016.

Filmrendszerváltások

A magyar film 1990-2015.

Akit érdekel a magyar film, annak fontos könyv. Finanszírozás- és szakmatörténet, statisztikák.

Ízelítő a vizsgált korszak legnépszerűbb magyar filmjeinek 55-ös listájából:

1. A miniszter félrelép (1997)
2. Szabadság, szerelem (2006)
3. Valami Amerika (2003)

7. Sorstalanság (2005)
12. Hídember (2002)
16. Saul fia (2015)
35. Kontroll (2003)
40. Argo (2004)
44. Liza, a rókatündér (2014)
47. Argo 2. (2015)
53. Honfoglalás (1996)

Végül a mostani rendszerről az mondható el, hogy élesen elutasított szisztémaként indult, a működése és az elfogadottsága időközben javult nem kis mértékben azért, mert nincs hová máshova pályázni, illetve relatíve sikeres, ami a stabilitást és a fesztiválokat illeti. Az elmúlt évek átalakulásának könyörtelenségei, az emberi és szakmai kapcsolatok romlásában lemérhető ára azonban igen nagy, és kérdés, hogy az így előállt defektet mikorra és hogyan lehet majd helyrehozni (68. oldal).

Varga Balázs: Filmrendszerváltás. L'Harmattan Kiadó, 2016.

Trump Amerikája

"Amerika bármikor belecsúszhat a fasizmusba." (Rorty)


1. Richard Rorty már az 1990-es években arról beszélt, hogy a munkaerőpiac következő évszázadi globalizálódása visszájára fogja fordítani az európai és észak-amerikai proletariátus előrehaladó polgárosodását, amiből fakadóan a gazdag 20% képtelen lesz arra, hogy továbbra is a társadalom uralkodó osztálya legyen egyszerűen azért, mert képtelen lesz arra, hogy a többi 80% anyagi körülményeit akárcsak egy ókori rabszolga szintjén biztosítsa. Talán a kapitalizmus összeomlása fog ekkor bekövetkezni, s a politikai hatalmat a felvilágosult proletariátus veszi majd át. Ma Amerikában Donald Trump, és szerte Európában a szélsőjobboldal Orbán Viktorral az élen éppen ezt akarja elkerülni, és a kapitalizmus fenntartására illetve megvédésére tesz kísérletet. Trump és Orbán rezsimje egyaránt a felvilágosodás előtti barbarizmusba való visszaesésnek bizonyul. Megállításukhoz először is tűrhetetlennek kell éreznünk azt, hogy van aki tízszer és van aki százszor annyit keres, mint az átlag. Úgy kell tekintenünk a saját és más emberek jólétében mutatkozó egyenlőtlenségekre, mint ami sem nem Isten akarata, sem nem a gazdasági teljesítőképesség kérdése, hanem elkerülendő tragédia. Még ma el kell kezdenünk gondolkodni azon, hogy miként változtatható meg a világ s biztosítható az, hogy senki se éhezzen addig, amíg másoknak fölöslegeik vannak.

2. A keresztények irgalmat nem ismerő pénzsóvárgásainak történelmi emlékei arra kell, hogy indítsanak minket, hogy ne adjuk a hatalmat olyan embereknek a kezébe, akik tudni vélik mi az Isten akarata. Morális képmutatók ők, mint például az Amerikai Keresztény Koalíció, amely markában tartja a Republikánus Pártot és ezáltal a Kongresszust is. E mozgalom vezetői választók millióit győzték meg arról, hogy keresztényietlen dolog volna megadóztatni a jómódúakat azért, hogy legyen mit enniük az éhezőknek. Ugyanők a keresztény családi értékek nevében azt hirdetik, hogy ha az állam segítséget nyújt az alkalmazhatatlan és hajadon tinédzser anyáknak, akkor az aláássa az egyéni felelősséget, de a szegények társadalombiztosítása ellen is felléptek. A Keresztény Koalíció ugyanúgy, mint itthon a Fidesz-KDNP ténykedése ártalmasabb, mint a perui maoistáké. A Keresztény Koalíció Amerikában és a miniszterelnök Magyarországon valószínűleg sokkal több szenvedést fog okozni az embereknek, mint amennyit a maoistáknak sikerült Peruban.

3. Kétségtelen tény, hogy aki gazdag az a szegények további elszegényítésével próbál még gazdagabb lenni. Amint Ferenc pápa mondta: a jómódúaknál hagyott pénz soha nem csorog le, mert amint megtelik a pohár és éppen lecsorogna, hirtelen egy nagyobb pohár kerül elő. Ahol fejletlen a jóléti állam, mint az USA-ban, vagy ahol leépítették azt, mint Magyarországon, ott a pénzsóvárgás válik uralkodóvá. Minden kultúrában és bármilyen államformában azok, akik a pénzen és a hatalmon tartják a kezük, hazudni, csalni, lopni fognak, hogy ők és leszármazottaik mindkettőt mindörökre biztosan kisajátítsák. A kereszténység legsötétebb arca az, amikor e mellé állnak, mint a Keresztény Koalíció Amerikában, és például Kis-Rigó László szegedi püspök Magyarországon. A legfényesebb arca pedig a pápák társadalmi témájú enciklikái, és Ferenc pápa megnyilvánulásai. Ezek a pápai megnyilatkozások teljesen megegyeznek a felvilágosodás társadalmi liberalizmusával, a szociáldemokrata társadalompolitikával. XVI. Benedek pápa hangsúlyozta a katolikus és szociáldemokrata azonosságot akár a szakszervezetek jelentőségének megítélésében is.

4. A liberális remény egy tisztességes világ reménye, olyan világé, amelyben a kereszténység ígéretei teljesülnek. Egy osztályok nélküli globális társadalom, ahol minden gyermeknek azonosak az esélyei. Egy skandináv típusú jóléti állam világméretű kiterjesztése, amelynek nem az a lényege hogy mindenki angolul beszél és Coca-Colát iszik, sem az hogy kínaiul beszél és teát iszik. Nem kulturális, hanem jóléti globalizációról van szó, az egyenlőség szabályáról. A politikusok 1945 után a technológia fejlődését és a piacgazdaságot képzelték a jóléti világ alapjának. Az ebben való hit dőlt meg, és ma a nemzeti önzés uralkodik, amely a korrupció forrása. A szegény országok vezetői minden fejlesztési forrást elnyelnek.

5. A globalizáció központi fejleménye, hogy a nemzetállamok polgárainak jóléte kikerült ugyanazon állam törvényeinek ellenőrzése alól. Kialakult egy globális gazdasági réteg, amely meghatározza az emberek életét, miközben nincs felettük semmilyen ellenőrzés, nem lehet leváltani őket. Ennek a helyzetnek a kezelése nem az, amit a fasiszták ajánlanak Trumppal és Orbánnal az élen, hogy vissza a történelemben a régi világrendbe, mert az nyomorúságot és háborút jelent. A megoldás egy globális politikai hatalom felállítása a globális gazdasági hatalom fölé. Erről beszél XVI. Benedek pápa is enciklikájában (lásd itt a 41. pontot).

6. Amerikának csupán azért van világtörténeti jelentősége, mert ennek a globális világnak volt az élharcosa. Immár nem vállalja e szerepkört, ezért lelke elvesztésének veszélye fenyegeti, máris hanyatlásnak indult. Richard Rorty 1996-ban írt Visszatekintve, 2096-ból című cikkében felvázolta egy Trumphoz hasonló hatalomátvételt, amit ő 2014-re datált. Az új elnök leszámol a liberalizmussal és az emberi jogokkal. A rendszer bukása végül 2044-ben következi be, ami után Amerikának 50 évre van szüksége, hogy elfogadhatóvá váljon a gazdaság teljesítőképessége, ám még ekkor sem éri el az Európai Közösség színvonalát, amely a jóléti államnak köszönhetően sikeresen oldotta meg a globalizáció kihívásait. Ez az Európai Közösség a 90-es évek közössége, sőt a történet szerint kivált belőle Nagy-Britannia és Ausztria. A többiek ellenálltak annak a kísértésnek, hogy széles rétegek nyomorba döntésével őrizzék meg a jómódúak gazdagságát.

7. Rorty szerint a globalizáció problémái három okra vezethetők vissza:

- Megfelelő életnívó nélkül nincs demokrácia, mert enélkül nincsenek művelt választók, akik eligazodnának a világ dolgaiban, és megfelelő szabadidővel is rendelkeznének a társadalmi részvételhez.
- A kapzsi és önző gazdagok kifinomultak lettek. Tanulva a 20. század totalitárius rendszerek hibáiból, immár nem ideologikusak, hanem pragmatikusak. Nyájas és dörzsölt módon hazudnak, csalnak és lopnak.
- Nincs egy globális politikai erő, amely a világ irányítását kézbe veszi. Enélkül pedig valamelyik egyenruhás idióta előbb vagy utóbb elkezdi a nukleáris gombok nyomogatását. Amíg nem lesz a világ egy pólusú, addig szembenállás és ellentétek lesznek a háború veszélyével.

8. Egyenlőre a vallási őrület van felfutóban, mint az iszlám fundamentalisták és az amerikai protestáns keresztény fundamentalizmus, amely a részvénytársaságokkal szövetkezve hatalomba ültette Donald Trumpot. Lényegében arról van szó, hogy a gazdagok, tehát a régi elit azt látja hatalma megtartása legbiztosabb módjának, ha összefog a fundamentalista prédikátorokkal, akik azt sugallják a szegényeknek, hogy a liberálisok erkölcstelenek és nem látják a jövő új rendjét.

9. Úgy tűnik, hogy századunk végére nem lesz ember, aki tudná mi a demokrácia, a szabad vállalkozás, a szabadság. Az irracionális őrület van máris uralmon, az archaikus etnikai, vallási, faji, nyelvi vagy területi önazonosságtudat. Azonban az ember önmagát önmagának kell tekintenie és nem valamely nemzet részének. Az embernek félre kell tennie a vallási és etnikai önazonosságot, hogy csakis önmaga lehessen, az ami, egyedi megismételhetetlen lény.


Irodalom

Richard Rorty: Filozófia és társadalomi remény. L'Harmattan Kiadó - Magyar Filozófiai Társaság, 2007.

A nagy nulla

Orbán Viktor alábbi beszédében az önzés kultúráját üdvözli, amit Trump hirdetett meg mint új világrendet. Az önzés és az alternatív tények kultúráját, hiszen a nevetséges valótlanságokon és viszolyogtató hízelgésen kívül (hízelgés minden irányba, ahol hatalmat sejt, lefelé pedig kíméletlenség, amit igazságosságnak mer szemérmetlenül nevezni), más nem hangzik el. Hacsak nem egy kis filozofálgatás, amelyből kiviláglik, hogy filozófusnak nulla, és úgy általában az egész beszédből, hogy embernek is egy nagy nulla.

Elviselhetőbb lenne ez az ember, ha a demokráciát és a kereszténységet nem venné soha szájára, de veszi, méghozzá úton-útfélen. A következő videón éppen ennek kapcsán azt fejti ki, hogy programját a többség akarata ellenére kell megvalósítania. Itt jól látható az elvont gondolkodásra teljesen képtelen személyiségének deficitje.

Trump és a kínzás

Az új amerikai elnök Putyin mellett a fundamentalista keresztények támogatásával kerülhetett hatalomra. Azonnal megtámadta az emberi jogokat és bevezetni kívánja a kínzást. Nem hallottam, hogy egyetlen keresztény politikus felemelte volna ez ellen a szavát. Nézzük hát meg, mit mond az autentikus keresztény tanítás ezekről a dolgokról.

Kínzás

A bűnözők kínvallatását "sem az isteni törvény, sem az emberi egyáltalán nem engedi meg, minthogy a vallomásnak nem kikényszerítettnek, hanem önkéntesnek kell lennie, és nem szabad erőszakkal kicsikarni, hanem a maga jószántából kell kinyilvánítania (...) [mert] ha a bevádolt ember ilyen dolgokat szenved el, és nem bírja elviselni, s inkább azt mondja, hogy ő elkövette azt, amit nem követett el: kérdem, ekkora nagy gonoszság kire háramlik, hacsak nem arra, aki ezt kikényszeríti, hogy hazug módon ilyen dolgokat valljon be."
I. Miklós pápa, 866. november 13. DS, 648.

"A kínzás, mely testi és erkölcsi erőszakot használ, hogy kicsikarjon vallomást, megbüntesse a vétkeseket, megfélemlítse a más véleményen lévőket és kielégítse a gyűlöletet, ellenkezik a személy és az emberi méltóság tiszteletével." KEK, 2297.

"A közelmúltban nyilvánvalóvá vált, hogy ez a kegyetlen gyakorlat sem a közrend érdekében nem volt szükséges, sem az emberi személy törvényes jogainak nem felelt meg. Ellenkezőleg, az ilyen gyakorlat a legsúlyosabb megalázáshoz vezet. Eltörlésükön dolgozni kell." KEK, 2298.

"Azok, akik lemondanak az erőszakos és véres tettekről és az emberi jogok biztosítására a védekezésnek a leggyengébb számukra hozzáférhető eszközeihez folyamodnak, tanúságot tesznek az evangéliumi szeretetről." KEK, 2306.

Emberi jogok

"Az emberi személy tiszteletben tartása magában foglalja azoknak a jogoknak a tiszteletben tartását is, amelyek a teremtmény méltóságából következnek. Ezek a jogok megelőzik a társadalmat és számára kötelezőek. Valamely hatalom erkölcsi törvényességét ezek a jogok alapozzák meg, ha egy társadalom ezeket megcsúfolja, vagy pozitív törvényhozásában megtagadja elismerésüket, aláássa erkölcsi alapjait. Ezen jogok tiszteletben tartása nélkül a hatalom csak az erőszakra tud támaszkodni, hogy alattvalói engedelmességét megszerezze." KEK, 1930.

Konklúzió

Az előbbiekben láthattuk, hogy két szorosan összetartozó témáról van szó. Nem véletlen tehát, hogy az új amerikai elnök az emberi jogokat támadja, következéskép a kínzást be akarja vezetni.

Nárcizmus

A nárcizmus akkor válik veszélyessé, amikor az egészséges önértékelést az egoizmus, az empátiát a kíméletlenség, az érzékenységet a sértettség váltja fel, míg végül az egyén önmaga értékét csak mások lenézése által képes megragadni (Reinhard Haller). Egoizmus, kíméletlenség, sértettség, mások leértékelése, mindez a miniszterelnöknek is a jellemzői. Patológiás nárcisztikus személyiség, aki csak abban az emberben lát értéket, aki hasznos a számára. Önértékelése függ nemzete értékelésétől, így azután rendkívül sebezhető, instabil, bizonytalan Én-jét állandóan stabilizálnia kell, amit azzal old meg, hogy önmagát egy szakralizált világ meghosszabbításának tekinti. Patológiás nárcisztikus alkatként soha nem felejt, és soha nem bocsát meg. Megsebzése saját bevallása szerint sorkatonai szolgálata idején történt, azóta kizárólagos célja a bosszú, amit a végletekig növelt népe által okozott megsebzése 2002-ben. Bosszúja most már határtalan, intenzitása évről évre nő. Háborúba fogja vinni népét, erre készíti fel lépésről lépésre, pszichésen a háborúra hangol. Nem kizárólag az erőszak nyelvét beszéli, hanem bizonyos folyamatokat úgy világít meg, hogy a nép maga akarja a háborút. Ezt a háborút az őt megalázó nemzedék gyerekei vívják majd; ez az ő határtalan bosszúja. Mindez nem tudatos, a tudattalan befolyásolja tudatos Én-jét. Séretettsége szégyent hozott számára. A szégyen a személyiséget veszi célba. Amíg a bűn a cselekvésre korlátozódik, addig a szégyen a teljes személyiséget mutatja értéktelennek. Ebből fakad megszégyenülésének traumája. A problémát nem pusztán az esemény jelenti számára, hanem az, ahogyan ezt értelmezi. Orbán Viktor nem kudarcként, hanem egész lényét érő megsemmisítő támadásként élte meg szégyenét. Áldozatnak tekinti önmagát, akinek tiszta és jogos céljait, a nemzet felemelését durván bemocskolták, vagyis a közösségért hozott áldozatát vették semmibe azok, akikért meghozta képzelt áldozatát. Most azonban feltámadott, hogy megítéljen mindeneket. Megalázását egyenlőnek tartja övéi (hívei, barátai) megalázásával. A nárcisztikus személy ugyanis képtelen megkülönböztetni önmagát a világtól. "Ő maga a világ" (Erich Fromm). Saját perspektívája azonos a világ értékével, ami infantilis világszemléletre utal. A gyermekkor jellemzője ez, hiszen a gyermek még nem tudja elkülöníteni a külső realitást a saját Én-jétől, ezért a saját perspektíva egyben a világ értékelésének abszolút mértéke (Jean Piaget). A miniszterelnök jól láthatóan azonosítja magát a nemzettel és az állammal, ezért aki ezt a kettőt kritizálja, az meggyőződése szerint őt támadja személyében. Ugyanakkor ez a sajátos Én-kép felfelé is nyitott, amire az isteni gondviselésre és történelmi küldetésre vonatkozó kijelentései utalnak. A világ így egyetlen ponttá zsugorodik, amelyben az Én-je, a népe, és az Isten összeolvadnak egy unio mystica-vá. A nárcisztikus személyiségzavar a mai világban fel sem tűnik, mivel uralkodó tendencia. Leginkább tetten érhető a nacionalizmusban, az utópisztikus mozgalmakban, a vallásokban, a teljesítményalapú szemléletben, a tudomány világában, és a sportban. Általános jellemzője, hogy az Én/Mi sokkal értékesebb, mint az Ő/Ők. Egy ilyen gondolat társadalmi normává emeléséből levezethető a demokrácia kártékonysága, a társadalmi hierarchiák eleve elrendelt szükségszerűsége, a szakralizált közösség felsőbbrendűsége, és az elitek érinthetetlensége, ugyanakkor ezzel együtt a nemzet elsőbbsége az egyénnel szemben, illetve a vezető elsőbbsége a néppel szemben. A kollektív nárcizmus kollektív sértettséget, azaz kollektív áldozati szerepet jelent. Ezeknek a nemzeteknek, így a magyarnak is jellemzője, hogy más csoportokkal szemben nem mutat empátiát, ugyanúgy ahogy a nárcisztikus személyiség sem ismeri az együttérzést, mert csak magával foglalkozik. Empátiát csak erős személyiség, csak erős nemzet képes érezni. A nárcizmus sajátja, hogy nem tűr áldozati-konkurenciát, vagyis ő a legnagyobb áldozat. Legfőbb jellemzője az identitásnélküliség, vagyis nincs saját identitása, hanem mindig valamely autoritás meghosszabbított Én-jeként létezik és gondolkodik. Ez lehet Isten, vezér, szülő, házastárs, ideológia, nemzet. Az élet korai szakaszát vizsgálva látjuk, hogy ha a gyermek azt tanulja, hogy ő ahogy van nincs rendjén, akkor arra szocializálódik, hogy saját Én-jét feláldozza a külső előírások értelmében (Arno Gruen). A gyerek azonosulva elnyomójával felnőve kompenzációként ő fog elnyomni másokat (Anna Freud, Ferenczi Sándor). Felnőttként a tudattalanba száműzi elnyomatását, ezzel elfolytja a szégyent és a szeretett autoritás bűnösségének tudatát (Gruen). Tudjuk, hogy a miniszterelnök számára gyermekkora az apai megaláztatások ideje volt. (De nemcsak az elnyomás, hanem a szülői kényeztetés, vagyis a szülői akarat hiánya is a saját Én leválást eredményezi.) Az Én áldozattá válása mindig nyomot hagy, különösen ha megtiltották a fájdalom kimutatását. Egy csoport nárcizmusa mindig azzal válik nyilvánvalóvá, hogy a más véleményen lévőket árulóknak tekintik. A nárcizmustól mentes fájdalom, a valódi áldozat soha nem tesz ilyet. Orbán hívei nem látják, hogy szeretett vezérük kihasználja és felhasználja őket.


Irodalom

Agora Zsuzsanna: Áldozatból agresszor. Náci propaganda beszédek történeti-pszichológiai kontextusban. Az áldozat reprezentációi, 291-314. oldal. Kultúratudományi sorozat 2. Szerkesztők: Balogh László Levente - Valastyán Tamás. Debreceni Egyetemi Kiadó, 2016.

Még nem félnek

A Fidesznek nincs szüksége szakemberekre, csak egészen kivételes helyzetekben, akkor, amikor nekik van szükségük jó orvosra. A munkahelyeket saját embereikkel töltik be. Ezért ma egy fiatal hiába képezi magát, hiába válik akár külföldön jó szakemberré, nem érdemes hazajönnie, ha nem az ő emberük, nem fog állást kapni - hacsak valamelyik külföldi cég nem alkalmazza. Vállalkozásba kezdene? Ha nem helyezkedik jól politikailag, akkor nem kap állami és önkormányzati megrendeléseket, nem nyer pályázatot, adókat vetnek ki rá, és naponta ellenőrzik. Sok fiatal ezért inkább elmegy innen. Ez sorsdöntő változás, az egész országot érinti. Vannak, akik még itt vannak és harcolnak, akik remélik, hogy ez így nem mehet tovább. Ezeknek a fiataloknak egyetlen ami megmaradt: a szabad gondolat. Még nem félnek attól, hogy ezért lecsukják őket. Ha ők is elmennek, akkor itt minden meg fog halni.

Ferge Zsuzsa: Nem cserélek elveket. Életút-beszélgetések. Készítette Weiler Katalin. Noran Libro, 2016.

Link

Szociálpolitika

Kiruházás a gyermekből

A munka állama

Nincs jövőkép

A sport nem tudomány

Csak a Fidesz

A lázadás éve

A miniszterelnök az idei évre meghirdette a lázadás évét. Mire gondol, és miért most? Mielőtt erre választ adnánk, nézzük meg az egyetlen komoly erőt képviselő 21. századi pártot, a Jobbikot. (21. századi pártnak tartom azokat a pártokat, amelyek ténylegesen is 2000 után alakultak, tehát nem vettek részt az ez előtti politikai életben.) A Jobbik kétségtelenül ilyen párt, amely radikális jobboldali pártként indult, azonnal nagy sikereket aratott, és mára a magyar politikai élet jól beágyazott, megkerülhetetlen tényezője. A párt vezetője vérbeli politikusként felismerte azt a veszélyes helyzetet, pontosabban azt a lehetőséget, ami a Fidesz szélsőjobbosodása jelent a számára. A jobboldalon nincs már számára játéktér, ugyanakkor a baloldal üresen maradt. Vona Gábor semmi mást nem tesz, mint amit Orbán Viktor tett a 90-es években, csupán ellenkező előjellel. Profilt váltva betölti az MSZP hagyta űrt, ezzel felszívva a párt nélkül maradt baloldali szavazók azon tömegeit, amelyek egyébként szociológiai szempontból mindig is közel álltak a Jobbikhoz. A Jobbik ma ott tart, mint a Fidesz 1996-ban. A Fidesz akkor az MDF hagyta űrt töltötte be, radikális balliberális pártból 1998-ra egy jobboldali konzervatív polgári párttá vált, amely 2002 után ismét elindult a radikalizálódás útján, de immár a másik irányba, és ma kétség kívül egy európai antidemokratikus szélsőjobboldali párt. Vajon eljut-e a Jobbik a mai jobbközépből a baloldali radikalizmusig? Ez ma még nem tudható, ám éppen a Fidesz példája mutatja, hogy egy ilyen út egyáltalán nem elképzelhetetlen. Mindenesetre a Jobbikban potenciálisan benne van az Orbán-rendszer megdöntése, egy új rendszerváltó párt esélye. Ami Orbán vízióját illeti a lázadás évéről az nem más, mint a liberális-demokráciának adott halálos döfés, és egy új fasiszta világrend születése, amelynek ő lenne az egyik főszereplője. Itthoni egyetlen ellenfelétől a Jobbiktól nem tart, hiszen kezében egy fasiszta államgépezet minden ereje. Figyelmét tehát a világpolitika felé fordíthatja, ahol a mai világrend 1945 óta áll fenn. Ennek a világnak a gyökerei közvetlenül 1789-re mennek vissza, közvetve pedig az angol polgári forradalomig. A hazárdjátékosoknak mindig van valami szerencseszámuk vagy napjuk, egy kabalájuk, amivel a szerencsét befolyásolják, biztosítják a jövőt. Orbán ilyen hazárdjátékos a politikában, gondolkodásában egyre hangsúlyosabb a mágikus elem. Mi az angol polgári forradalom lehetőségének megteremtője? A reformáció, amelynek szimbolikus kezdete 1517. Idén van ennek 500 éves évfordulója. Orbán számára láthatóan jelentősége van ezeknek a számoknak, mágikus erejükben bízva, önmagába vetett hittel indul harcba immár a világpolitika küzdőterén. Valóban felismerhető az emberiség történetében egy hellyel-közzel 500 évenként beköszöntő világrendváltás, ám a mai illiberális vezetők nem egy új világrendet képviselnek, hanem visszamennek a Szent Szövetség idejébe. Mindezzel szemben az új baloldal jelent alternatívát egyszerűen azért, mert az valóban egy új világrendet akar. El fog jönni a lázadás éve, nem 2017-ben, de rövidesen. Hogy azután ezt az új baloldalt hazai szinten Jobbiknak fogják-e nevezni vagy sem, azt ma még nem lehet tudni.

Csak a Fidesz

A Fidesz az egész társadalmat átfogja. 1990 után több lett az egyenlőtlenség, nagyobb a kizsákmányolás, és ez a Fidesznek tetszik. Ami 2010 után egyedül új az a központosítás. Ma már azt is a miniszterelnök akarja megmondani, hogy személy szerint ki legyen tőkés és földbirtokos. Lehetőleg legyen rokon, barát, politikai lekötelezett. Hasonlóak a középosztály összetételére irányuló társadalmi átalakítási törekvések, ha nem is tud ennyire közvetlenül személyes lenni. Az újonnan kialakított társadalmi osztályok közötti egyenlőtlenségeket tovább növeli a hagyományos jóléti állammal ellentétes politikájával. A jóléti államban az az elv uralkodott, hogy az állam lehetőleg csökkentse a piac okozta egyenlőtlenségeket. Ezt célozta a progresszív adó, a viszonylag magas munkanélküli segély, az állami újraelosztás, a munkajogok, kulturális jogok, és szociális jogok erősítése. Mindezek automatikus stabilizátorok, amelyek beépülnek a piacgazdaságba, és így a válság hatásait automatikusan tompítják. Hellyel-közzel ezek nálunk is működtek. A miniszterelnök ezt most mind a visszájára fordította. Az automatikus gazdasági stabilizátorok egy részét teljesen megszüntette, a többit meggyengítette. Ezért a válság hatásai súlyosbodtak, így a szegények nyomora ma nagyobb, mint amit önmagában a piac okozna. Ma nem elég, hogy valaki szegény, még igazodnia is kell a Fideszhez, ha bármilyen segélyhez akar hozzájutni. Ennél még az is jobb, ha nincs segély. Amikor azt mondják, hogy feltételekhez kötik a segítséget, akkor azt mondják, igazodj a hatalomhoz, vagyis társadalmi-magatartási jellemzők alapján a Fidesz mondja meg, hogy kit rekesszenek ki. Ma a szegénység növekedése vagy az egészségügy alulfinanszírozása nyíltan vállalható céllá vált. Eközben a miniszterelnök a végelgyengülésig meggyengítette a demokrácia intézményrendszerét és a társadalom önvédelmi eszközeit. Ma Magyarországon ismét uralkodó érzés lett a félelem, általános a meghunyászkodás és a szolgalelkűség, és szabad a náci beszéd.

Ferge Zsuzsa: Nem cserélek elveket. Életút-beszélgetések. Készítette Weiler Katalin. Noran Libro, 2016.

A sport nem tudomány

Az egyetemi autonómia megszűnt. Karok, szakok szűnnek meg és rendeződnek át központi utasításra. Vita nincs, a kormánytagok nem válaszolnak semmilyen kérdésre. Az egyetemi tanárság és a díszdoktori cím fénye is kopik. Amikor egy élsportoló kap kormányutasításra a híres, nagy múltú Debreceni Egyetemtől díszdoktori címet, az a tudományos teljesítmények leértékelését jelenti. Épelméjű embernek eszébe nem jutna összekeverni a sportteljesítményt a tudományos munkával.

Ferge Zsuzsa: Nem cserélek elveket. Életút-beszélgetések. Készítette Weiler Katalin. Noran Libro, 2016.

Nincs jövőkép

A nemzetközi statisztikák azt mutatják, hogy az utolsók vagyunk a női egyenjogúságban, gyerekjólétben, az átlagos élettartamban, az iskolai egyenlőségben, a PISA-tesztben, a korrupciós indexben, a társadalmi bizalomban, az aktivitási arányban, stb. A kormány ezt az általános képet nem fogadja el, miközben rokonai jólétére és a miniszterelnök hobbijaira iszonyatos összegeket dobál szét a közpénzből, ám ezen túlmenően semmilyen jövőképe sincs.

Ferge Zsuzsa: Nem cserélek elveket. Életút-beszélgetések. Készítette Weiler Katalin. Noran Libro, 2016.

A munka állama

A miniszterelnök kimondta, hogy a jóléti államnak vége, a munka államában fogunk élni. Pontosan ez állt az auschwitzi kapun is: Arbeit macht frei - A munka szabaddá tesz. Megindult a kőkemény harc a szegények és a hajléktalanok ellen. A szegények segítését felváltotta a szegények kriminalizálása. Menetelünk előre egy barbár, jognélküli világba.

Ferge Zsuzsa: Nem cserélek elveket. Életút-beszélgetések. Készítette Weiler Katalin. Noran Libro, 2016.

Kiruházás a gyermekből

Ami az oktatást illeti az ma kiruházás a gyermekből (Mátrai Zsuzsa). Az iskola már csak azon igyekszik, hogy teljesíthetné be minél jobban a gyerekek eleve elrendelt sorsát. Aki rossz helyre született, még rosszabbra kerülhet, de jobbra csak csoda folytán. Az "elitnek" meg nem kell aggódnia. Oktatási kiváltságaikat egyre erősebben védi a Fidesz.

Ferge Zsuzsa: Nem cserélek elveket. Életút-beszélgetések. Készítette Weiler Katalin. Noran Libro, 2016.