2024. április 15., hétfő

Hermann Noack


1. Hermann Noack 1895-ben született Hamburgban kereskedő családban. Az első világháborúban önkéntesként angol hadifogságba esett. Szabadulása után Freiburgban tanult filozófiát mások mellett Martin Heideggernél és Edmund Husserlnél. 1923-ban a Hamburgi Egyetemen szerzett diplomát, két év múlva ugyanott habilitált. A hamburgi filozófiai szemináriumon tudományos segédmunkatárs. 1932-ben fizetésnélküli rendkívüli professzor Hamburgban. A többi német filozófushoz hasonlóan balliberális-demokrata volt, behatóan tanulmányozta Karl Marx Párizsi Kéziratait. A Hamburgi Egyetem liberális miliőjébe pontosan beleillet. 

2. A náci hatalomátvétel tudományos karrierjét veszélyeztette, Noack azonban bámulatos gyorsasággal igazodott az új rendhez. 1933 nyarán belépett az SA-be, egy SA-ezred oktatási vezetője. Buzgó náci, 1938-ban az általános felvételi tilalom feloldása után felvették az NSDAP-ba, méghozzá 1937. május 1-jéig visszamenőleg. Nemcsak az SA docenstáborokat végezte el, hanem aktív a politikai szakmai társaságokban. Kinevezik az SA bajtársi egyesület vezetőjévé, és a hamburgi SA helyettes oktatásvezetőjévé.

3. Mindezek ellenére eleinte nem bíztak benne, nem tartották hithű nácinak, csupán opportunistának. Jellemzésében "megbízhatatlan elem" szerepel, csak 1938-ra lett elfogadott, és elismerték "valóban belső fordulatát". Megbízták a Hamburgi Egyetem Filozófia Intézetének vezetésével, amivel élethosszig tartó jó fizetés járt. Mindez munkásságán is meglátszott. Immár olyan témákat dolgozott fel, mint "Rosenberg és a német filozófia jövőfeladata", illetve "Németország vezetési feladata Európában". Meglátása szerint a filozófiában "a faji gondolat uralkodó helyet" foglal el.

4. Amíg Hamburgban a docensi testület továbbra is bizalmatlan vele, addig 1939-ben a Rosenberg Hivatal bevonja munkáiba. Miután dicsérő cikket ír Rosenbergről tagja lesz a Rosenberg Birodalmi Vezető Bevetési Csoportjának (1942-43, Párizs). A "bolsevista filozófia" szakértőjeként átkerül a Wehrmachthoz, de továbbra is kapcsolatban marad a Bevetési Csoporttal. A Rosenberg Hivatal 1944 augusztusában elérte, hogy megkapja a "katonai szolgálatra igénybe nem vehető" státust, ami igen ritka privilégium volt.

5. 1944-45 telén a Hamburgi Egyetemen tartott előadásai mellett a Rosenberg Hivatalban közreműködött a szolgálati használatra szánt politikai-világnézeti oktatást célzó antiszemita brosúra megírásában, és aktív tagja volt a "a bolsevista világveszélyt kutató munkaközösségnek", mint marxizmus-szakértő. Egy majdani Bolsevizmus Kutató Intézet filozófiai osztályának vezetőjévé jelölték ki, amely része lett volna a meglévő egyetemekkel szembeni "ellenegyetemnek".

6. A háború után az elsők között bocsátották el a hamburgi professzorok közül (1945 augusztus), azonban hamarosan rehabilitálták. Szimpatizánsból 1950-ben felmentett kategóriába került. 1952-től az Evangélikus Akadémia főállású tanulmányivezetője, 1956-tól a Hamburgi Egyetem felmentett rendkívüli professzora, nyugdíj-, és tanítási jogosultsággal. Kutatásaiban visszatért 1933 előtti témáihoz, tanárai, Ernst Cassirer és Albert Görland műveinek kiadását gondozta. A hidegháború alatt keresett előadó volt, mint marxizmus-szakértő. 1977-ben 82 évesen hunyt el Hamburgban.


Irodalom

Jens Thiel: Fiatal filozófusok karrierútjai a nemzetiszocializmusban. - Filozófia és nemzetiszocializmus című kötetben. L'Harmattan, 2016.

2024. március 22., péntek

Computerwelt


Kraftwerk - Computerwelt

Az 1981-es konceptlemez címadó dala, az album nyitó száma. Szövege négy variációban létezik: német, angol, és ezek élő változataiban.


Computerwelt (1981)

Számítógépes világ (az eredeti német változat)


Interpol és Deutsche Bank
FBI és Scotland Yard
Flensburg és BKA
Náluk az összes adatunk

Számok, fizetés, kereskedelem, emberek
Számok, fizetés, kereskedelem, emberek

Számítógépes világ
Számítógépes világ
Mert az idő pénz

Interpol és Deutsche Bank
FBI és Scotland Yard
Adóhivatal és BKA
Náluk az összes adatunk

Számok, fizetés, kereskedelem, emberek
Számok, fizetés, kereskedelem, emberek

Számítógépes világ
Számítógépes világ
Mert az idő pénz

Automata és játékkonzol
Vigyél el a jövőbe még ma
Számítógép a kisboltokba
Személyi számítógép az otthonokba

Utazás, idő, gyógyszer, szórakozás
Utazás, idő, gyógyszer, szórakozás

Számítógépes világ
Számítógépes világ
Mert az idő pénz

(Saját fordítás)

Magyarázatok

Flensburg: északnémet város a dán határon, kereskedelmi központ. A Dönitz-kormány innen irányította a Harmadik Birodalmat 1945. május 1-től a megadásig. Itt a Kraftfhart-Bundesamt miatt szerepel, ami országos nyilvántartó a jogosítványok, és közlekedési szabálysértések ügyében.

BKA: Bundeskriminalamt - német titkosszolgálat, a belső elhárítás.

Az eredetiben Tele-Spiel: az egyik első játékkonzol (Philips, 1975).

A szöveget annak fényében kell értelmezni, hogy 1981-ben jelent meg, az akkori mindennapok közegében, ami a számítógép tekintetében inkább hasonlított a száz évvel korábbihoz, mint a tízévvel későbbihez. Összességében ez a legteljesebb és zeneileg is a legjobb variáció.








Computer World (1981)


Interpol és Deutsche Bank
FBI és Scotland Yard
Interpol és Deutsche Bank
FBI és Scotland Yard

Üzlet, számok, pénz, emberek
Üzlet, számok, pénz, emberek

Számítógépes világ
Számítógépes világ

Interpol és Deutsche Bank
FBI és Scotland Yard
Interpol és Deutsche Bank
FBI és Scotland Yard

Üzlet, számok, pénz, emberek
Üzlet, számok, pénz, emberek

Számítógépes világ
Számítógépes világ

Interpol és Deutsche Bank
FBI és Scotland Yard
Interpol és Deutsche Bank
FBI és Scotland Yard

Bűnözés, utazás, kommunikáció, szórakozás
Bűnözés, utazás, kommunikáció, szórakozás

Számítógépes világ
Számítógépes világ


Megjegyzés

A német változathoz képest kifejezetten szegényes a szövegtartalom. Zenéje megegyezik vele.










Computer World (Live, 2004)


Számítógépes világ
Számítógépes világ
Számítógépes világ
Számítógépes világ

Interpol és Deutsche Bank
FBI és Scotland Yard
CIA és KGB
Adatainkat elmentették

Üzlet, számok, pénz, emberek
Üzlet, számok, pénz, emberek

Számítógépes világ
Számítógépes világ
Számítógépes világ
Számítógépes világ

Interpol és Deutsche Bank
FBI és Scotland Yard
CIA és KGB
Adatainkat elmentették

Kommunikáció, idő, gyógyszer, szórakozás
Kommunikáció, idő, gyógyszer, szórakozás

Számítógépes világ
Számítógépes világ
Számítógépes világ
Számítógépes világ


Megjegyzés

A bővített szöveg közelít a német változathoz, de így is messze elmarad tőle. Zenéje a Numbers stílusát vette át.







Computerwelt (3-D das Konzert, 2012-2016)


Számítógépes világ
Számítógépes világ
Mert a idő pénz

Interpol és Deutsche Bank
FBI és Scotland Yard
Adóhivatal és BKA
Náluk az összes adatunk

Számok, fizetés, kereskedelem, emberek
Számok, fizetés, kereskedelem, emberek

Számítógépes világ
Számítógépes világ
Mert az idő pénz

Automata és játékkonzol
Vigyél el a jövőbe még ma
Számítógép a kisboltokba
Személyi számítógép az otthonokba

Utazás, idő, gyógyszer, szórakozás
Utazás, idő, gyógyszer, szórakozás


Megjegyzés

A szöveg egyszerűsödött az eredetihez képest, viszont bele lett ágyazva a Nummern számba (zenéje így elvesztette sajátos hangulatát), amivel arra utalnak, hogy a számítógépes világban az ember megszűnt egyén lenni, már csak egy szám az adathalmazban. 





2024. március 21., csütörtök

Ellentétek


1. Mivel Nietzsche Isten halott mondására utaltam, azt ateizmusnak fogják fel, mert bírálóim szerint, aki tapasztalta Isten halálát, az isten-telen. Mivel az emberiség számára magasrendű és szent dolgok ellen szóltam, ezért bírálóim szerint filozófiám felelőtlen és romboló nihilizmus. Rákérdezek a létezőben lévő létre, ezért úgy vélik megtagadom az igazi létezőt, tehát a nem-létező oldalára állok, és ezáltal a puszta semmit prédikálom a valóság értelmeként.

2. Szólok a humanizmusról, a logikáról, értékekről, világról, Istenről, s szólok ennek az ellentétéről. A megnevezetteket pozitívumként ismerik, és annak is veszik, ami pedig ellenük szól, ha nem is tudják miért, de rögtön annak tagadásaként értelmezik, és ez automatikusan negatívat és destruktívat jelent a szemükben. A sokat emlegetett logika és ratio alapján úgy vélik, hogy ami nem pozitív, az negatív, és azonnal elvetendőnek tartják. Olyannyira eltelnek a logikával, hogy rögtön mindent vele ellentétesnek, és ezért elvetendőnek tartanak, mindent ami nem egyezik az általános vélekedés tespedtségével. Ám az effajta logika nihilizmusba torkollik.

3. A valaminek az ellentéte miért lenne szükségképpen negatív? A közvélekedés azért tartja annak, mert az elgondoltat mint pozitívat tételezi, és ebből kiindulva az ellentétét negatívnak nyilvánítja. Az ilyen eljárás titkon vonakodik attól, hogy az előzetesen kigondolt pozitívat fontolóra vegye. A logikusra való állandó hivatkozás azt a látszatot kelti, mintha gondolkodnánk, miközben épp feladjuk azt.

4. A humanizmus ellen szólni semmiképp sem jelenti az inhumánus védelmét, hanem másfelé nyit kilátást. Az értékek ellenében történő gondolkodás nem állítja, hogy mindaz, amit értéknek nyilvánítanak (kultúra, művészet, tudomány, emberi méltóság, világ, Isten) érték nélküli lenne. Végső soron annak a belátásáról van szó, hogy éppen valaminek értékként való megjelölése megfosztja a dolgot méltóságától. Érthetőbben: ha valamit értéknek tekintünk, akkor az az emberi megítélés függvénye lesz. Minden értékelés szubjektívvá tétel. A létezőt nem engedi lenni, mivel az értékelés a létezőt csupán tevékenysége objektumaként engedi érvényesülni.

Martin Heidegger (Levél a humanizmustól)

Szerkesztett részlet.

2024. március 19., kedd

Az értelmezésről


"Lessétek, mily tan látható keresztül elfátyolozva különös rímemben."
Dante

Dante elmélete szerint a költői műveknek a Szentíráshoz hasonlóan több értelmük van. Egy műalkotás jelentését nem határozza meg a szerző szándéka. Van a szerző szándéka, és van az, hogy nekem mit mond az az alkotás itt és most. Mert tíz vagy húsz év múlva esetleg egészen mást fog mondani. Ez azt jelenti, hogy az alkotás önálló életet él, függetlenül az alkotótól. Az alkotás az alkotó szülötte, ám a gyerek nem felelős szülei tetteiért, csak önmagáért. A mű belső értelme, koherenciája az a vonal, amely határt szab a szubjektív értelmezésnek.

2024. március 14., csütörtök

Eco vs. Heidegger


Umberto Eco briliáns írásában Kant és a kacsacsőrű emlős első fejezetében Martin Heidegger létről vallott nézetét kívánja cáfolni. Élvezettel olvashatjuk az egyébként téves megállapításait. Az egész kérdést nyelvi problémának tekinti, és végkövetkeztetésében megállapítja: "Miért van lét, nem pedig semmi? Csak. Szó sincs viccről, a válasz a legkomolyabban veendő." (25. oldal, Európa Könyvkiadó, 1999.) A nézet Pareysonra megy vissza, aki szerint a tiszta létről nem mondható semmi, csak "egyedül az, hogy van, mert van. Nincs semmiféle oka vagy alapja." (Pareyson 1989: 12.)

Heidegger erre mondja, méghozzá teljes joggal, hogy ez nihilizmus, a gondolkodás feladása. Ugyanis a létezőt önmagában megragadnunk nem ugyanaz, mint a létezőkben konstatálni. A létező puszta objektummá szubjektivizálása eltérít a lét kérdésétől. A lét igazságára kérdező gondolkodás kezdetibb ennél.

2024. március 6., szerda

Heidegger a kommunizmusról


Marx azáltal, hogy tudatában van az elidegenedésnek, a történelem egy lényegi dimenziójába ér el, ezért a történelem marxista szemlélete felülmúlja a szokványos történelemtudományt. Mivel sem Husserl, sem pedig, amennyire én látom, Sartre nem ismerte fel a létben a történeti elem lényegiségét, ezért sem a fenomenológia, sem pedig az egzisztencializmus nem jut el abba a dimenzióba, melyen belül lehetővé válna egy termékeny dialógus a marxizmussal.

A kommunizmus tanaihoz és azok megalapozásához bizonnyal a legeltérőbb módon állhatunk hozzá, léttörténetileg azonban kétségtelen, hogy benne egyfajta elemi tapasztalata jut kifejezésre annak, ami világtörténeti. Aki a "kommunizmust" csak "pártként" vagy "világnézetként" veszi, éppoly rövidlátóan gondolja el, mint azok, akik az "amerikanizmus" megnevezéskor csak, és ráadásul lekicsinylően egy sajátos életstílusra gondolnak.


Részletek Martin Heidegger: Levél a "humanizmusról" (1946) című munkájából
Lásd: Martin Heidegger: Útjelzők. Osiris, 2003.

2024. január 4., csütörtök

Nincs semmi értelme

Az életnek nincs semmi értelme,
megszületsz élsz, máris temetnek.
Nincs benne semmi, amit megérthetnél,
hogy ki is vagy, és miért élsz.

Az életnek nincs semmi értelme
csak a szép szerelemnek.

A munkának nincs semmi értelme
egész nap szenvedsz, és semmit nem érsz el.
Rabszolga vagy, ahelyett hogy élnél
elfut így az élet semmit nem élveztél.

A munkának nincs semmi értelme
csak a szép szerelemnek.

A pénznek nincs semmi értelme
robotolsz érte és más költi el.
Azt hiszed gazdag vagy, de kenyeret eszel
megvettek a senkik pár színes papírért.

A pénznek nincs semmi értelme
csak a szép szerelemnek.

drMáriás (Tudósok - Balkáni dal)